度量權衡以黍生之為一分，十分為一寸，十寸為一尺，十尺為一丈。十六黍為一豆，六豆為一銖，二十四銖重一兩，十六兩為一斤，三十斤為一鈞，四鈞重一石。千二百黍為一龠，十龠為一合，十合為一升，十升為一鬥，十鬥為一石。
凡六經帝王之所著，莫不致四靈焉；德盛則以為畜，治平則時氣至矣。故麒麟身、牛尾，圓頂一角，合仁懷義，音中律呂，行步中規，折旋中矩，擇土而踐，位平然後處，不群居，不旅行，紛兮其有質文也，幽閑則循循如也，動則有儀容。黃帝即位，惟聖恩承天，明道一修，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，維思影像，夙夜晨興，於是乃問天老曰：\"鳳儀如何？\"天老曰：\"夫鳳，鴻前麟後，蛇頸魚尾，鶴植鴛鴦，思麗化枯折所誌，龍文龜身，燕喙雞蜀，駢翼而中注，首戴德，頂揭義，背負仁，心信誌，食則有質，飲則有儀，往則有文，來則有嘉。晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，飛鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。翼挾義，衷抱忠，足履正，尾係武，小聲合金，大音合鼓；延頸奮翼，五先備舉，光興八風，氣降時雨，此謂鳳像。夫惟鳳為能究萬物，通天祉，象百狀，達於道。去則有災，見則有福，覽九州，觀八極，備文武，正王國，嚴照四方，仁聖皆伏。故得鳳之像一者鳳過之，得二者鳳下之，得三者春秋下之，得四者四時下之，得五者終身居之。\"黃帝曰：\"於戲盛哉！\"於是乃備黃冕，帶黃紳，齋於中宮，鳳乃蔽日而降。黃帝降至東階，西麵啟首曰：\"皇天降茲，敢不承命？\"於是鳳乃遂集東囿，食帝竹實，棲帝梧樹，終身不去。詩雲：\"鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。（艸奉）々萋萋，雍雍喈喈。\"此之謂也。靈龜文五色，似玉似金，背陰向陽，上隆象天，下平法地，盤衍象山，四趾轉運應四時，文著象二十八宿。蛇頭龍翅，左精象日，右精象月，千歲之化，下氣上通，能知吉凶存亡之變。寧則信信如也，動則著矣。神龍能為高，能為下，能為大，能為小，能為幽，能為明，能為短，能為長。昭乎其高也，淵乎其下也，薄乎天光，高乎其著也。一有一亡忽微哉，斐然成章，虛無則精以知，動作者靈以化。於戲允哉！君子辟神也，觀彼威儀，遊燕幽間，有似鳳也。書曰：\"鳥獸倉倉，鳳凰來儀。\"此之謂也。
成王時有三苗貫桑而生，同為一秀，大幾盈車，民得而上之成王，成王問周公：\"此何也？\"周公曰：\"三苗同秀為一，意天下其和而為一乎？\"後三年則越裳氏重譯而朝，曰：\"道路悠遠，山川阻深，恐一使之不通，故重三譯而來朝也。\"周公曰：\"德澤不加，則君子不饗其質；政令不施，則君子不臣其人。\"譯曰：\"吾受命於吾國之黃發久矣，天之無烈風淫雨，意中國有聖人耶？有則盍朝之！\"然後周公敬受其所以來矣。
周惠王十五年，有神降於莘。王問於內史過曰：\"是何故有之乎？\"對曰：\"有之國將興，其君齋明衷正，精潔惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神饗而民聽，民神無怨，故明神降焉，觀其政德而均布福焉。國將亡，其君貪冒淫僻，邪佚荒怠，蕪穢暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神而興，亦有以亡。昔夏之興也，祝融降於崇山；其亡也，回祿信於亭隧。商之興也，杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鳴於岐山；其衰也，杜伯射宣王於鎬。是皆明神之紀者也。\"王曰：\"今是何神耶？\"對曰：\"昔昭王娶於房曰房後，是有爽德協於丹朱，丹朱憑身以儀之，生穆王焉。是監燭周之子孫而福禍之。夫一神不遠徙遷，若由是觀之，其丹朱耶？\"王曰：\"其誰受之？\"對曰：\"在虢。\"王曰：\"然則何為？\"對曰：\"臣聞之。道而得神，是謂豐福；淫而得神，是謂貪福。今虢少荒，其亡也。\"王曰：\"吾其奈何？\"對曰：\"使太宰以祝史率狸姓，奉犧牲粢盛玉帛往獻焉，無有祈也。\"王曰：\"虢其幾何？\"對曰：\"昔堯臨民以五，今其胄見；鬼神之見也，不失其物。若由是觀之，不過五年。\"王使太宰己父率傅氏及祝，奉犧牲玉觴往獻焉。內史過從至虢，虢公亦使祝史請土焉，內史過歸告王曰：\"虢必亡矣。不於神，而求福焉，神必禍之；不親於民，而求用焉，民必違之。精意以享，也；慈保庶民，親也。今虢公動匱百姓以盈，其違離民怒神怨，而求利焉，不亦難乎？\"十九年，晉取虢也。
齊桓公北征孤竹，未至卑耳溪中十裏，然而止，瞠然而視有頃，奉矢未敢發也。喟然歎曰：\"事其不濟乎！有人長尺，冠冕大人物具焉，左衣走馬前者。\"管仲曰：\"事必濟，此人知道之神也。走馬前者導也，左衣者，前有水也。\"從左方渡，行十裏果有水，曰遼水。表之，從左方渡至踝，從右方渡至膝。已渡，事果濟。桓公拜管仲馬前曰：\"仲父之聖至如是，寡人得罪久矣。\"管仲曰：\"夷吾聞之，聖人先知無形，今已有形乃知之，是夷吾善承教，非聖也。\"
吳伐越，隳會稽，得骨專車，使使問孔子曰：\"骨何者最大？\"孔子曰：\"禹致群臣會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨節專車，此為大矣。\"使者曰：\"誰為神？\"孔子曰：\"山川之靈，足以紀綱天下者，其守為神。社稷為公侯，山川之祀為諸侯，皆屬於王者。\"曰：\"防風氏何守？\"孔子曰：\"汪芒氏之君守封禺之山者也，其神為厘姓，在虞夏為防風氏，商為汪芒氏，於周為長狄氏，今謂之大人。\"使者曰：\"人長幾何？\"孔子曰：\"僬僥氏三尺，短之至也；長者不過十，數之極也。\"使者曰：\"善哉！聖人也。\"
仲尼在陳，有隼集於陳侯之廷而死。苦矢貫之，石矢長尺而咫。陳侯使問孔子，孔子曰：\"隼之來也遠矣，此肅慎氏之矢也。昔武王克商，信道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，思無忘職業。於是肅慎氏貢苦矢石長尺而咫，先王欲昭其令德之致，故銘其栝曰：肅慎氏貢苦矢，以勞大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親也；分別姓以遠方職貢，使無忘服也。故分陳以肅慎氏之矢。\"試求之故府，果得焉。
季桓子穿井得土缶，中有羊，以問孔子，言得狗。孔子曰：\"以吾所聞，非狗，乃羊也。木之怪夔罔兩，水之怪龍罔象，土之怪賁羊也，非狗也。\"桓子曰：\"善哉！\"
楚昭王渡江，有物大如鬥，直觸王舟，止於舟中；昭王大怪之，使聘問孔子。孔子曰：\"此名萍實。\"令剖而食之：\"惟霸者能獲之，此吉祥也。\"其後齊有飛鳥一足來下，止於殿前，舒翅而跳，齊侯大怪之，又使聘問孔子。孔子曰：\"此名商羊，急告民趣治溝渠，天將大雨。\"於是如之，天果大雨，諸國皆水，齊獨以安。孔子歸，弟子請問，孔子曰：\"異時小兒謠曰：楚王渡江得萍實，大如拳，赤如日，剖而食之，美如蜜。此楚之應也。兒又有兩兩相牽，屈一足而跳，曰：天將大雨，商羊起舞。今齊獲之，亦其應也。夫謠之後，未嚐不有應隨者也，故聖人非獨守道而已也，睹物記也，即得其應矣。\"