轉眼三天過了，正當吉時。“知客”一早便來張羅，霍遇春聞信也自春城趕來，隻是礙於莫家先前請了本地“知客”，不便喧賓奪主，便在一邊打起了下手。雖說按著平常規模辦事，卻也不同於一般人家。但見三爺屋外的院中搭起寬闊靈棚，正中擺著祭桌，陳設著豬頭、公雞、鯉魚、糕點、水果，那豬頭鼻孔上卻插根大蔥，不知什麼意思。一對三尺白燭吐著紅光，當中香爐升起嫋嫋清煙。桌後一席藍色布簾，簾子當中白底黑字鬥大個“奠”字。靈棚正門當中高懸一匾，上書：恭承惠吊，乃是主家對來客致謝之意。兩側掛著挽聯，寫的是：
赴青帝約淒涼一片春江水寒壽終德望在；
駕白鶴歸悲戚三代元寶地動身去音容存。
卻是隋爺聽聞噩耗，親自手書托遇春帶來的。堂下自有那請來的和尚、道士誦經，又有一幫居士、檀越幫著超度。前院裏自有喇叭匠“嗚啦嗚啦”地吹起長鳴哀聲，愈發蒼涼淒慘。
屋裏邊棺槨一側，“知客”與遇春，忙著開光、塞壓口錢、攥餑餑……準備停當了，“知客”一聲吩咐：祭拜。家人、吊客或磕頭、或鞠躬拜了三拜。又是一聲吩咐：起靈。卻聽身後哭聲一片，直衝雲霄，聞者無不動容。
瞎二哥莫武由鄰人引著摔了喪盆，執了靈頭幡前頭開路，小妹莫玉一邊緊緊攙扶二哥。莫斌捧著父親的黑框畫像尾隨身後。雖說同是子女，這三人打扮卻不相同。前文講過，這莫斌本有四個兄妹，老大莫文早夭，老二莫武眼力不濟幾乎近盲，大哥不在，莫武便做了長子的角色。三個雖是一樣披麻戴孝，莫武的孝布卻更長一截，鞋麵上更罩了一層白布，腰間係了草繩，在人群中愈發突兀，這便是白事中的長子、長孫角色的裝扮。看來自打古時候起，什麼場合都少不得分出個大小尊卑，主角在哪兒都是主角。便是當今紅事之中，那當婆婆的少不得也要頭戴紅花，為的是與眾不同，以免隨喜時節，禮金送錯了地方吧。
卻說送行隊伍，前麵自有吹鼓手引路，和尚、道士、居士們隨著，四個抬杠力夫俱戴了白色孝帽，抬定棺槨，旁邊有人一把向前推倒支棺的板凳，眾人搭靈而出。後麵跟定了同樣披麻戴孝的“五服”親戚、昔日舊友。再往後，便是拿了供品、扛著紙製金童玉女、紙馬紙錢的隨客，墊後一人沿路揮灑著紙錢。一行隊伍出了正門，繞莫府院牆一周才緩緩走向莫家祖墳。
院內自有人收拾了祭桌、扔出倒頭盆、過橋燈，並著三爺生前睡過的枕頭、破舊衣服一並在院門外燒了。附近的媳婦、孩子們見撤了供桌一擁而上，紛紛搶起祭品。原來，自古時起便有一說：但凡老者過世，祭祀用的食物便是增福添壽的極品，用現代詞講叫做“純綠色、純天然，無汙染、無公害”，“老少皆宜，兒童必備”，特別是擺在最上麵的一層供品，被稱作“供尖”，更是極品中的極品。據說參加白事用過的孝布、孝帽改製的嬰兒用品也有避邪功效哩，隻是時下無法“批量生產”。
說到紅白喜事中的規矩，看似迷信，其實，個中卻有大道理。譬如病家死後，所用物品焚燒，便是滅了病源的意思——想那病家終日臥床，涎、涕、淚、唾哪一般不是毒物，若留下來，必是後患無窮。焚燒過後，才不至於傳播疾病。再如產婦門前，掛起紅布條條，說是喜慶、辟邪，實則告訴外人：家中產婦虛羸、新兒嬌弱，不可探視，以免帶來病菌……諸如此類，看似簡單，卻是保健大法，隻是今人不知，見樣學樣罷了。
屋外熱鬧，屋裏豈能不知。“莫二鬼子”自跳過神後，似乎大好了許多，心裏明鏡一般，卻羞對眾人，依舊裝作昏迷的樣子，想想老哥三個竟先走了一個，不免平添了幾分酸楚，眼角便有淚水流出，卻不敢大聲發作，兀自忍著、任由眼淚滴向枕邊。
再說那一行人等，不多時便到了祖墳。墓地是早年間就預留了的，按著晚輩“頂腳”的風俗，在先輩五個爺的下麵各留出這一輩三個爺們的空位。今天一早便派人挖了坑穴，一如常規下了葬，樹起墓碑，焚過紙錢、紙人、紙馬，便又邀請眾人回到莫府，按著俗禮招待來客，卻是七個菜，不比喜宴，菜要成雙。隻取成單之意，做了四素三葷。前後招待三撥，打發到傍晚，方才歇了。霍遇春留宿一夜，次日一早便回了春城。莫斌直待燒過“頭七”，才雇了車子回來，行前叮囑小妹：“照顧好二哥，等‘三七’時回來祭奠，帶他二人進城居住”。
一路歸程，莫斌坐在馬車上依舊悲傷不已，又將行近春城北門關卡時，卻見遠遠的前麵停了一輛青呢馬車，後麵又是一輛粗布蓬車。青呢馬車後麵隱隱約約見一位年輕人倚著車廂吸煙，看那身形似曾相識，會是哪一個呢？
正是：黃泉路上莫悔歎，青天日下當珍惜。欲知莫斌路上遇到何人，且看下回分解。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/中文網公眾號（微信添加朋友-添加公眾號-輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公眾號！）