有一種地方特產是蘇州人特別感到驕傲的，那就是蘇繡。
蘇繡作為中國四大傳統名繡的瑰寶，早已被世人所矚目和喜愛。而蘇繡中最為耀眼和名貴的要數“雙麵繡”。所謂雙麵繡，就是正反兩麵都可以觀賞，甚至一模一樣，這樣的工藝是蘇繡獨有的高超藝術和表現形式。
談蘇繡，必須要提到一位重要人物，她就是現代蘇繡的奠基者和蘇繡教育家沈壽。沈壽原名雲芝，因在1910年她的兩部作品在世界萬國博覽會上引起轟動並獲得“世界最高級卓越獎”而後來被慈禧太後賜了一個“壽”，故更名為沈壽。蘇州繡娘沈壽自學成才後與才氣橫溢的畫家餘覺結為夫妻，倆人並蓮合作，使得沈壽的繡品藝術達到高峰，開創了蘇繡的“仿真繡”新風，沈壽後在南通辦了中國刺繡女子學院，為國家培養了一大批優秀的繡花藝術家。
繡花藝術是中國傳統工藝技術中受到世界非物質文化遺產保護的一種民族工藝，它的精美之處是靠手工刺繡。而一般的刺繡都是單麵繡，即針腳一麵是不露給觀賞者的，但蘇州雙麵繡突破了這種傳統刺繡的常規，使得刺花繡品實現了正反雙麵的觀賞價值。
曾有人說過：“如果把刺繡比作工藝美術中的皇冠，那麼雙麵繡就是皇冠上的明珠。”
何謂蘇州“雙麵繡”？或許有人見過這樣一幅著名的《貓》繡。那繡架上的《貓》，一麵是一隻灰狸貓，翹首凝視，神態逼真，從另一麵看則是黃狸貓，形態一樣栩栩如生。這就是典型的雙麵繡，同時還稱為“雙麵異色繡”，因為它兩麵的貓物顏色不同，繡這樣的作品，除了雙麵繡的基本技術外，還要照顧雙麵針腳、絲縷，做到兩麵色彩互不影響，針跡點滴不露，其內的藏針隱針要藏得妙隱得巧，隻有高超的藝人才能完成得了此類佳作。
你能想象得了在同一塊繡品上，正反麵繡出同一個物體並變換顏色竟全靠繡女手中的一針一線？更神奇的是這種雙麵繡還能做到在同一繡品的正反麵可以繡出完全不同的景物或動物！在蘇繡之鄉的鎮湖鎮上，我看到了這樣一幅雙麵繡：同一幅插屏上，一麵是蹲伏的小白貓，它文靜可愛，茸毛柔順，繡麵細膩和順，猶如工筆畫般清秀。另一麵則是向左蹲伏的棕黃色哈巴狗，它憨厚有趣，毛絲相疊，繡麵粗獷渾厚，好似油畫一樣豔麗。若不是親眼所見，你怎麼相信這是蘇州繡娘手下的傑作！
鎮湖有一條繡品街，那裏家家戶戶都有美麗的繡娘在不分日夜地揮針繡畫，她們的作品既可是百姓家的日用裝飾，又有國家元首間的饋贈品，名揚天下。那些繡娘能將一根頭發粗細的絲線劈成64股，這樣的技藝，中國獨一，世界無二。難怪南朝高士張率先生這樣讚歎道：“尋造物之巧妙，固飾化於百工，嗟莫先於黼。自帝虞而觀風，雜藻火與粉米，鬱山龍與華蟲。若夫觀其締綴，與其依仿，龜龍為文，神仙成像。總五色而極思，藕羅紈而發想。具萬物之有狀，盡眾化之為形……”
蘇繡，尤其是雙麵繡，是蘇州的一張名片，其實也是蘇州人的一種性格形象。她雙麵玲瓏光亮，表裏如一，既體現了一種高超的藝術，又滲透了一種為人處世之道。這就使我想起了我的父老鄉親們常講的一句俗話：麵子與夾裏。衣服有麵子和夾裏之分，人其實也有麵子和內在之區別。蘇州人特別講究麵子，他們認為自己幹什麼事不能讓外人說三道四，如果連麵子上的事做不好、做得不夠意思，那這種人、這種家庭、這種單位肯定是差兒勁的，所以為了麵子上的事，他們可以傾家蕩產，以命相抵。所以如果蘇州的哪一條街、哪一棟建築不像樣，讓前來旅遊的外鄉人指指點點、說三道四，那蘇州人是最受不了的，他們一定會想方設法把它完善，完美到人人都說一個“好”字為止，蘇州人不喜歡“差不多”這樣的評語，蘇州人喜歡“蠻開心”，心都開了，那便是心花怒放，那就是完美的結果。
講究麵子其實是為了一種做人的尊嚴和信譽。蘇州人非常在乎這個麵子，你到蘇州地麵走一走，不管是鄉村還是城鎮，如果你看到哪條道、哪個地方不講究衛生、見外鄉的遊人出口傷人，你就可以當著眾人麵指責和批評，一般情況下不會受到當地人的攻擊。
而蘇州人更有一個特別之點是：他們更講究麵子與夾裏的統一，而且常常把夾裏的光亮、實惠與真實看得更重要。因為“暖不暖，靠的是夾裏”。我的父老鄉親最懂得這個樸素的真理。