汪洋不願人們稱她“美女作家”。一次，我向朋友介紹汪洋時隨口說：“這是美女作家汪洋。”汪洋隨即糾正道：“這是罵人的話。”顯然，汪洋不希望別人把自己和那些靠身體寫作的“美女作家”畫等號。
有人對汪洋回避“美女作家”的稱呼不理解。一位朋友私下議論說：“為什麼不叫‘美女作家，而叫‘才女作家’？前者要比後者響亮，書商作廣告時隻會挑前者，不會挑後者，因為人們對‘美女’的作品趨之若鴦，對‘才女’的作品敬而遠之。”另一人說：“這真是‘知我者謂我心憂，不知我者謂我何求’。‘美女’的稱呼會令人產生其他想法。汪洋甘居‘美女’之下，可見其為人低調。”第三人接話說，“‘美女作家’其實是一個很高貴的稱呼，為什麼會讓人聽起來怪怪的？某些女作家長得不怎麼樣，可拚了命也要往‘美女’行列靠；而長得真正美的女作家卻不願讓人這麼叫，你說奇怪不奇怪”？
汪洋很傳統，而且有著剪不斷的“中國情結”。美國是“自由國度”，很多人向往那裏的生活，但汪洋對美國不以為然。她在一次談話中透露出不喜歡在美國的念頭，覺得離開中國猶如魚兒離水。她問我：“美國到底好在哪裏，但不要跟我說這裏的環境是多麼優美。”我說：“我也並不認為美國什麼都好，但也不能說美國什麼都不好，中國需要改進的地方或許正是美國好的地方，比如說，美國人教育程度高，有修養，待人有禮，大街上沒有吵架和亂吐痰現象，人人講秩序，外出辦事自覺排隊，不爭先恐後。還有，美國人老有所養、病有所醫……”汪洋並不否認這些，說：“盡管美國這也好，那也好，但我還是感到無聊。中國盡管有不盡如人意的地方，但還是讓我感到快樂。”這話讓我想起了旅居美國的中國人編的一句對聯，上聯是：“美國：好山好水好無聊”；下聯是：“中國：真髒真亂真快活”；橫批是：“取長補短”。
據了解，汪洋移民來美國時費了九牛二虎之力。辦簽證時，移民官把她和一個同名同姓、曾被拒簽的“非法移民”當成了一人。汪洋把其出版過的幾本書讓簽證官過目，這位“老美”有點不相信自己的眼睛：一個看似大學生的小姑娘，竟然出了那麼多書。這樣的人才，美國葡請不來，於是趕緊給汪洋發了簽證。汪洋來美前對這個國家充滿了美好的憧憬，可沒想到，她在這裏竟然找不到感覺，出現了“水土不服”現象。這種“水土不服”不是肉體和物質上的，而是精神和文化上的。待了不到一年，她決定擺脫美國“好山好水好無聊”的日子，收拾行囊，義無反顧地又回到那個“真髒真亂”但能讓她感到“真快活”的祖國。
生活在美國的很多華人都有這樣的感覺：美國即便千好萬好，但中國仍然是我夢係魂牽之地。人們會問：既然那麼愛國，為什麼非要背井離鄉、漂洋過海？這是個很複雜的問題。洛杉磯的一位華人朋友做了個比喻：對許多旅美華人來說，中國好比母親，美國好比情人。在關鍵時刻，如果非要在母親和情人之間做出選擇，我們當然要選擇前者。因為母親隻有一個，而且不可取代；但情人可擁有不止一個，而且失去了可以再找。即便我們時時和情人在一起，也無非是出於生理需要的結合，縱然有愛，那也是經不起考驗的；而即便我們和母親遠隔萬裏，但我們的心、我們的情感卻永遠不會和母親分離，我們對母親的愛是海枯石爛不會變的。這個比喻是否也可解釋汪洋對祖國的思念之情？但與其他華人不同的是，她對祖國母親的愛不是“遙相呼應”，而是“近距離的”。
汪洋不僅是作家，還曾做過電視台主持人，是公眾人物。隻要在洛杉磯，她少不了參加各種社交活動，幫助主持各種演出。
我想，衡量女子是否幸福的標準應該包括以下幾點：如果一個女子健康美貌，那麼她應該是幸運的；如果女子既健康美貌又有才，那麼她不僅幸運而且幸福；如果一個女子在健康美貌的基礎上不僅有才而且有財，那麼她就是女中極品。汪洋就是這樣的極品女人。