這套辦法，在羅馬，在巴黎，行了四十年，大有成績。回國以後每年花上兩千法郎的結果，邦斯誰也不讓看見的，藏著各種各樣的精品，目錄的編號到了驚人的一千九百零七號。一八一一至一八一六年間，他在巴黎城中到處奔跑的時候，如今值一千二的東西，他花十法郎就弄到了。其中有的是畫，在巴黎市場上每年流通的四萬五千幅中挑出來的；有的是賽佛窯軟坯的瓷器，從奧凡涅人手中買來的；這些人是囤貨商的爪牙，把篷巴杜式的法國美術品用小車從各地載到巴黎來。總之，他搜集十七十八世紀的遺物，發掘一般有才氣有性靈的法國藝術家，例如不出名的大師勒包脫勒，拉華萊一波尚之類，他們創造了路易十五式，路易十六式的風格，給現代藝術家整天呆在博物院圖版室中改頭換麵、自命為新創的式樣，做藍本。邦斯還有好多藏品是跟人交換來的，這是收藏家無可形容的喜悅！買骨董的快樂隻能放在第二位；交換骨董，在手裏進進出出，才是第一樂事。邦斯是最早收鼻煙壺跟小型畫像的人。但他在玩骨董的人中並不知名，因為他不上拍賣行，也不在有名的鋪子裏露臉，這樣他也就不知道他的寶物的時值估價了。
收藏家中的巨擘杜索末拉，曾經想接近這位音樂家，但杜氏沒有能進入邦斯美術館就故世了；而邦斯美術館，是唯一能和有名的索華育的收藏媲美的。他們倆頗有相象的地方：兩人都是音樂家，都沒有什麼財產，用同樣的方法收藏，愛好藝術，痛恨有名的富翁與商人們抬價。對一切手工藝，一切神妙的製作，索華育是邦斯的對頭，敵手，競爭者。跟他一樣，邦斯的心永遠不知饜足，對美術品的愛好正如情人愛一個美麗的情婦；守齋街上的拍賣行內，作品在估價員的錘子聲中賣來賣去，他覺得簡直是罪大惡極，侮辱骨董的行為。他的美術館是給自己時時刻刻享受的。生來崇拜大作品的心靈，真有大情人那樣奇妙的天賦；他們今天的快樂不會比昨日的減少一點，從來不會厭倦，而可喜的是傑作也永遠不會老。所以那天他象父親抱著孩子般拿著的東西，一定是偶然碰上的什麼寶物，那種歡天喜地拿著就走的心情，你們鑒賞家自然能領會到！
看了這段小傳的第一道輪廓，大家一定會叫起來：“哦！別瞧他生得醜，倒是世界上最幸福的人呢！”不錯，一個人染上了一種嗜好，什麼煩惱，什麼無名的愁悶，都再也傷害不到他的心。你們之中凡是沒法再喝到歡樂的美酒的人，不妨想法去攪上一個收藏的癮，不管收什麼（連招貼都有人在收集呢！）；那時你即使沒有整個兒的幸福，至少能得些零星的喜悅。所謂好癖，就是快感的升華。話雖如此，你們可不必豔羨邦斯；要是你們存下這種心，那就跟其他類似的情操一樣，必然是由於誤會的緣故了。
這個人，感覺那麼靈敏，一顆心老在欣賞人類美妙的製作，欣賞人與造化爭奇的奮鬥，他可是犯了七大罪惡中上帝懲罰最輕的一樁，換句話說，邦斯是好吃的。既沒有多少錢，再加上玩骨董的癮，飲食就不能不清苦，使他那張挑精揀肥的嘴巴受不了。先是單身漢天天在外邊吃人家的，把飲食問題給解決了。帝政時代，仰慕名流的風氣遠過於現在，大概因為那時名流不多，又沒有什麼政治野心。一個人不用費多大氣力，就能成為詩人，作家，或音樂家。邦斯當時被認為可能和尼古羅，巴哀，裴爾登等等抗衡的，所以收到的請帖之多，甚至要在日記簿上登記下來，象律師登記案子一樣。他以藝術家的身分出去周旋，拿自己作的歌譜送給飯局的主人們，在他們家彈彈鋼琴，把他服務的法杜戲院的包廂票請客，替人家湊幾個音樂會，有時還在親戚家的臨時舞會中拉提琴。