而荀子則曰：\"見善，修然必自存也；見不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，蓄然必以自惡也。\"荀子則認為，自省、修身應以善為主。
由於時代的變遷，作為今人，我們在自省的內容上或許與古人稍有不同。但不管怎樣，善於自省、勇於自省的精神與習慣是一樣的。“吾日三省吾身。”古人尚且如此，更何況我們今人呢?
吃一塹，長一智
\"吃一塹，長一智。”出自明代王陽明《與薛尚謙書》:\"經一蹶者長一智，今日之失，未必不為後日之得。\"意為：吃一次虧，長一分智慧。指受了挫敗，記取教訓，以後就變得聰明起來。
有人認為\"吃一塹\"與\"長一智\"之間存在必然性，其實未必。不是說吃一塹就一定能長一智，而是吃一塹有可能長一智。這種可能性要轉變為必然性，就要有一個條件，那就是要從失誤中總結教訓，積累經驗，這樣才能長智。如果錯後不思量，那麼同樣的錯誤還會不斷重複出現。
從前，有個農夫牽了一隻山羊，騎著一頭驢進城去趕集。有三個騙子知道了，想去騙他。
第一個騙子趁農夫騎在驢背上打瞌睡之際，把山羊脖子上的鈴鐺解下來係在驢尾巴上，把山羊牽走了。
不久，農夫偶一回頭，發現山羊不見了，忙著尋找。這時第二個騙子走過來，熱心地問他找什麼。
農夫說山羊被人偷走了，問他看見沒有。騙子隨便一指，說看見一個人牽著一隻山羊從林子中剛走過去，準是那個人，快去追吧!
農夫急著去追山羊，把驢子交給這位\"好心人\"看管。等他兩手空空地回來時，驢子與“好心人”自然都沒了蹤影。
農夫傷心極了，一邊走一邊哭。當他來到一個水池邊時，卻發現一個人也坐在水池邊，哭得比他還傷心。農夫挺奇怪：還有比我更倒黴的人嗎?就問那個人哭什麼，那人告訴農夫，他帶著兩袋金幣去城裏買東西，在水邊歇歇腳、洗把臉，卻不小心把袋子掉水裏了。農夫說，那你趕快下去撈呀!那人說自己不會遊泳，如果農夫給他撈上來，願意送給他20個金幣。
農夫一聽喜出望外，心想：這下子可好了，羊和驢子雖然丟了，可將到手20個金幣，損失全補回來還有富裕啊!他連忙脫光衣服跳下水撈起來。當他空著手從水裏爬上來時，幹糧也不見了，僅剩下的一點錢還在衣服口袋裏裝著呢!
這個故事告訴我們，農夫沒出事時麻痹大意，出現意外後驚惶失措而造成損失，造成損失後又急於彌補因此又釀成大錯，三個騙子正是抓住人的性格弱點，輕而易舉地全部得手。
事實上，我們看到很多人一直如農夫般原地“摔倒”,而且很多時候是以同一種方式。這種人並非傻子、弱智，而是太過固執和自信。在他們的眼裏，從來就不認為自己之所以\"摔倒\"是因為這裏麵出了什麼問題：要麼這條\"路\"本身就走不通，要麼就是自己走的技術、姿勢不正確!而是覺得沒有什麼過不了的\"坎\",還是照樣的堅持原來的走法，而這又怎麼不讓他摔得鼻青臉腫呢?
要吃一塹，長一智，就必須在吃一塹之後，好好的進行一番的反思，並且在反思中，認真的吸取經驗教訓，絕不能再重蹈覆轍。事實也正如此，隻有在認真吸取教訓後才能夠保證今後不再犯同樣的錯誤，不再以同樣的方式\"摔倒\"。特別是對於那些在迷途中深陷的人來說，更應該好好的反省：自己為何老是在原地\"摔倒\"而無法走出迷途呢?
當然，我們也不必因為吃了一塹之後，就喪失了繼續前行的勇氣，從此坐以待斃。隻要你敢於麵對失敗，敢於從失敗中去反思，去尋找教訓，並且修正自己的思想，豐富自己的經驗，我們又何愁無法走出生命的低穀呢?