我們都知道：飯不宜吃得過多，最好是吃八分飽。其實，我們在生活中也應該遵循八分飽的尺度。十分、十二分會撐死，一分、二分餓著了，八分飽正好。北宋哲學家邵雍就曾說：“知行知止惟賢哲，能屈能伸是丈夫。”行於其所當行，止於其所當止；屈於其所當屈，伸於其所當伸。對自己不放縱、不任意，對別人不挑剔、不苛求，對外物不貪戀、不沉淪。該享受則享受，當勞累便勞累，依理而行，循序而動。如果必須，做得天下，若非合理，毫末不取。
然而，在我們的身邊，真正能做到八分飽的人實在不多。在當今社會的各個角落，被“撐死\"或被\"撐壞”的人處處可見。破產的企業家，入獄的官員，這些所謂的\"精英\"在名、利、色的誘惑之下，貪婪地索取著，直到\"撐死\"。精英尚且如此，平常人又豈會高明到哪裏去?
樂不可極，樂極生悲；欲不可縱，縱欲成災。酒飲微醉處，花看半開時。貪婪者往往被物所役而利令智昏，而深味八分飽者卻能役物。一個人隻有役物，才能在物欲橫流的滄海中冷靜進取、保持一種高蹈輕揚的人生態度。
天使看到一個貧窮的農夫居無片瓦、食不果腹、衣不遮風的樣子，動了惻隱之心，決定幫幫這個可憐的人兒。於是，在一個清晨，天使對農夫說，隻要他跑一圈，並在日落前跑回來，那麼他所跑過的土地就全部歸其所有。
農夫聽了天使的話，高興得趕緊朝前跑去。他跑啊跑啊，累了想停下來休息一會兒時，想到家裏的妻子兒女們都需要更多的土地來保障優越的生活，又打起精神拚命地往前跑……有人告訴他，你到了該往回跑的時候了，不然，你就無法在天黑之前回到起點。農夫根本聽不進去，他隻想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受。直到太陽快要下山，他才拚命地往回跑。然而，那麼遠的距離，要怎樣的速度才能趕在太陽下山前跑回去呢?最後，又累又急又渴又餓的農夫，終因心衰力竭，倒在太陽的餘暉下。生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了，過分的貪婪使他失去了一切。
縱觀四野，總能夠找到不少農夫的身影。不可否認，人的欲望有很多，口腹之欲隻不過是其中的一種而已。除此以外，還有對金錢的占有欲，對權力的獲得欲，對美色的擁有欲……欲望沒有止境，而我們的心中畢竟還是應該有一個度。多少人因為放縱了自己的欲望，十分甚至十二分地去滿足自己，結果或是竹籃打水一場空或是身陷令圄空悔恨。
欲望如同一把燃燒的火，在召喚我們前行時，一不小心就會被它灼傷。明末清初有一本書叫《解人頤》,其中的有一首詩把貪婪者的心態刻畫得入木三分：\"終日奔波隻不饑，方才一飽便思衣；衣食兩般皆供足，又想嬌容美貌妻；娶得美妻生下子，恨無田地少根基；買得田園多廣闊，出入無船少馬騎；槽頭拴了騾和馬，歎無官職被人欺；縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣；做了皇帝求仙術，更想升天把鶴騎；若要世人心裏足，除非南柯一夢兮。\"當然，這是誇張的寫法，卻形象地反映了一些人的貪婪心態。
兩千多年前，老子就在《道德經》裏說：\"知足者富\",但就這麼四個字的道理，至今還是有很多人沒有參破。貪婪者往往被物所役，而知足者卻能役物。一個人隻有知足，才能保持一種高蹈輕揚的人生態度。因此，在我們辛苦工作、奔波勞累的空擋，不妨靜下心來問自己一句：我是否吃得太飽，是否要得太多?
有欲望並不是一件壞事。每一個正常人都有欲望，有欲望乃是人之常情。就是一心向佛的人，也有“了生死，出輪回\"或“度眾生”的欲望。問題是，麵對欲望，我們應有一個度的把握，裝填過少則行動力不足，裝填過多又會造成飛車等嚴重後果。
總之，一個人不要貪婪、不要太累了，要懂得有失才會有得的道理，適當調節自己的心態，隻有這樣，才有可能保持平衡，以待走得更遠。