“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”善於學習，講究學習方法，就能收到事半功倍的效果。
第一節學習要講求方法藝術
不僅好學、勤學、苦學，還應該巧學。學習方法是否科學、正確，學習效果大不一樣。20多年前，當時的蘇聯政府有關部門就規定，高校“應從傳授知識轉入方法的訓練”。西方一位叫德·納伊曼的學者指出：“在高等教育階段，如果現在估計80%的時間來傳授知識，用20%的時間來獲得學習和研究方法的話，這個比例一定要根本改變……必須倒過來。”
一、要掌握學習的“點金術”
這裏講的點金術，不是冶煉廠裏冶煉黃金的技術，而是一個有趣的童話：
一個貧窮的孩子遇到一位神奇的老人。老人用手指頭對路旁的一粒小石子點了一下，它立刻化成一塊金子，老人把金子送給孩子，孩子卻搖搖頭。老人又把一塊大石頭點化成金塊送給他，孩子還是搖搖頭不要。老人再順手把對麵一座山點化成金山送給他，孩子仍然搖搖頭。老人生氣了，責問他：“金山還不要，你要什麼？”孩子不慌不忙地說：“我要你的指頭。”老人一聽笑了。
這個童話說明，掌握點金術比得到座金山還重要。1962年，清華大學校長蔣南翔在對研究生的一次講話中，說到一個學生在學校裏主要學什麼的時候，曾作過一個生動的比喻。他說：“一個獵人到森林裏去打獵，要準備獵槍和幹糧。如果一個學生在學校裏，隻知道積蓄知識，而不懂得與此同時掌握獲取知識的方法，那麼，他畢業後走上工作崗位，就像獵人走進森林，隻帶幹糧而沒有帶獵槍一樣。沒有獵槍，幹糧帶得再多，也會很快地消耗殆盡。如果有一支獵槍，並能運用自如，那麼還愁沒有吃的嗎？森林裏有取之不盡、用之不竭的食物來源。所以，學生在學校中，既需要學習知識（幹糧），更需要培養獲取知識的能力和方法（獵槍）。”
無數事實證明，在學習目標、研究方向正確的前提下，學習與研究的方法具有決定性的意義。俗話說：“做事得法，事半功倍；方法不當，事倍功半。”正確的方法，是引渡我們到達成功彼岸的舟船，是輔助我們飛向理想高度的羽翼。
二、讀書是一種藝術
我國南北朝時，一個叫陸澄的人，讀書刻苦，青燈黃卷，皓首窮經，“行坐眠食”都“手不釋卷”。可他讀了三年《易經》，背得滾瓜爛熟，卻不明白書中的道理。當時一位叫王儉的學者和他開玩笑說：“陸公，書櫥也。”這樣的人，就不會讀書。
讀書，既是一門科學，也是一種藝術。它要求讀書的人遵循認識規律，充分發揮自身的潛力特別是腦力，其中包括理解力、想象力、記憶力、創造力。運用科學方法，將感知的信息、知識傳入大腦，與大腦已貯存的信息、知識組合、加工、製作，產生新的知識、思想。這是一種高強度的創造性地勞動過程。
掌握了讀書方法、藝術的人，不僅較快地掌握到書中的知識、道理、思想，而且也是一種很有趣的精神享受。同樣是騎自行車，一般人僅是作為交通工具騎騎而已，而雜技演員騎藝高超，對他（她）自己會有一種快感，給觀眾帶來的則是一種愉悅。
三、方法當，則少走彎路
“工欲善其事，必先利其器。”荀子的《勸學篇》中寫道：“吾嚐跂（qì，提起腳跟站著）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。”其意思是，踮起腳跟來瞭望，不如登上高處看得遠。登上高處招手，你的胳膊並沒有加長，但人家在比較遠的地方也看得見；順著風來呼喊，你的聲音並沒有增強，但人家能聽得更清楚。采用一種好的學習方法，無疑是鍛造了一把打開知識寶山的利斧。
德國有位著名的科學家，名叫赫姆霍茲，他總結自己的教訓說：“我欣然把自己比作山間的漫遊者：他不諳（ān）山路，緩慢吃力地攀登，不時要止步回身，因為前麵正是絕境。突然，或是由於意念一閃，或是由於幸運，他發現一條新的向前方的蹊徑（小路）。等到他最後登上了頂峰時，他羞愧地發現，如果當初他具有找到正確道路的智慧，本有一條陽光大道可以直達巔峰。”看來，他由於沒有找到或掌握科學的方法，而經曆了曲折，耗費了不少精力。我國數學家華羅庚說，學會讀書，並不簡單。他說他自己在這方麵總是在不斷摸索、不斷改進的過程之中。
四、四類讀書人
英國詩人柯勒律治把讀書的人分為四類：
第一類讀者好比計時的沙漏，讀書像沙注進去，又漏出來，到頭來一點痕跡也沒留下。
第二類讀者好像海綿，什麼都吸收，吸進去之後，仍然原樣不懂，也就是常說的囫圇吞棗。
第三類讀者像濾豆漿的布袋，豆漿流走了，留下來的隻是豆渣。
第四類讀者像是在寶石礦采礦的礦工，把礦渣甩在一旁，隻要純淨的寶石。
讀者朋友，您是哪一類讀者，應該不屬於前三類吧。第一類，這耳聽進去那耳又冒出來，沒有收獲；第二類，食而不化，也等於沒學；第三類，把精華扔掉，更不可取。我們應做第四類的讀者，取其精華，去其糟粕，為我所有，為我所用。
第二節學習要有計劃
當恩格斯聽說有些人讀書沒有計劃時，便立刻指出：“無計劃地讀書，簡直是荒唐。”當列寧流放在西伯利亞時，曾寫信給他的妹妹，問起他弟弟德米特利（當時被關在監獄）的學習情況時，向他的弟弟建議，應該有係統地學習一些東西，否則，泛泛地讀是沒有多大益處的。
製訂學習計劃，就是對自己的學習加強管理、控製，防止學習的盲目性、自流性，可以使自己的學習緊張、有序、順利、有效地進行。
一、要有總的目標規劃
要達到某一學科的高標準，僅僅一年、兩年是不能奏效的，一定要有一個長期的規劃。要想成為一位實踐經驗豐富、理論精通的政治工作的專家，要有十年八年的刻苦功夫。有了明確的富有吸引力的總目標，就像遠航的航標，幫助我們按既定的航線前進，從心底升起一股希望之火，激起一種奮發之情，經常敦促自己為之而進取。
二、五年學習計劃
五年計劃為中期計劃，不僅刻苦學習而且持之以恒，三五年就可以初見成效。領導幹部具有了大專以上文化水平，應在此基礎上，向“高、精、尖”發展。人生沒有多少個五年，第一個五年學習計劃是較艱難的時期，也是最能讓人驚喜的時期。
三、近期學習計劃
近期可以是一年、兩年，也可以是半年、幾個月。近期學習計劃比較周密，有時間的限製，又有具體目標，看得見，摸得著。完成近期計劃要注意時間的運籌、精力的分配和學習時間的安排，這也可以鍛煉和培養自己有計劃學習的習慣。
四、短安排
根據長計劃而安排一個月、一周的學習計劃，如讀一本書的哪些章節及相關文章。學什麼、如何學、有什麼要求，一定具體可行，科目不宜過多，否則，容易分心，不易取得明顯進步。
五、每日學習定額
計劃總歸是“圖紙”，而行動才是“施工”。每天的學習定額要實事求是，定得太高，追求數量，容易流於形式；定得太低，輕而易舉，也容易產生鬆懈情緒。每日定額，應該對自己加點壓力，有點“拚搏”精神。隻圖“三飽一倒”，是學不了什麼知識的。斯大林是前蘇聯黨、政、軍的領導人，那麼忙，但他仍然說：“無論如何，我每天要讀500頁……這是我讀書的定額。”
六、要有具體得力的措施
1．要有學習時間的保證。每天24小時，除去工作、睡眠、三餐、路途、雜事及有關活動外，至少有兩小時的學習時間，周末兩天中一半的精力應用於讀書學習。自學成才的施振起同誌說得好：“沒有電，燈不亮；沒有煤，火不旺；沒有時間，學習就是一句空話。時間就是能源，一個刻苦學習、踏實工作的人，一天24小時，一分鍾也不能虛度。在業餘盡量壓縮非學習時間，就相對延長了學習時間。”
2．要保證學習的質量。學習的車輪在爬坡，處於不進則退之勢，措施得力，阻力得到克服，才能不斷地向高峰攀登。按照閱讀、思考、記憶、躬行、總結的規則學習，才能學到真知，才能把學到的知識升華為能力，並孕育出新的創見。
3．要有毅力保證。讀書學習不能受外物的影響、幹擾，要特別注重鍛煉培養堅持到底的頑強意誌，如果遇到某種困難、挫折，也不能退坡。毅力鍛煉表現在命令自己、強迫自己完成學習的日定額。自己要定出作息時間表，克服自己哪怕是一丁點兒的惰性和隨意性，要有一種不達目的誓不罷休的性格。這樣天長日久，就會養成一種良好的學習習慣。
4．注意改進學習方法。注意創造新的學習方法，可以提高學習質量，也可使學習的速度加快，同時使自己的思想水平相應得到提高。
七、切實實施學習計劃
製訂了學習計劃，就要切實執行，要刻苦鑽研、鍥而不舍、一往直前、不畏艱難。馬克思告訴人們：“在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”恩格斯也告誡說：“如果我們要想做出點什麼成績，那就得苦幹一番。”
第三節探索與掌握學習規律
讀書、學習不是一蹴而就的事，它是一種高級的、複雜的勞動過程，學習過程有什麼規律，有哪些環節、步驟，眾說紛紜，下麵選擇幾種：
一、學習的基本規律
1．記憶：知識儲存規律。從信息論角度說，記憶就是信息的輸入、儲存和提取、應用。記憶是以識記、再認和重現的方式對知識經驗的反映。記憶是有規律的：在一定時間，所記知識材料數量要適當；如果數量多，要分成若幹部分，分別記憶；有意義的材料比無意義的材料容易記憶，保持的時間也持久，盡量把無意義材料轉變為有意義的材料；記憶要多次反複強化，對材料熟記程度影響記憶，還須反複學習；盡量把新知識與原有知識結合起來，把新知識納入原有知識結構的係統中。
2．思維：知識升華規律。思維是在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程，是事物的一般屬性和事物內在聯係在人腦中的間接的、概括的反映。思維的間接性幫助人們把握現在，預測未來，認識事物的發展規律，以便做好工作；思維的概括性，即從多次感知的事物中概括出一般結論、共同的本質屬性。科學史上的無數巨人之所以比同時代的人站得高、看得遠，就在於他們觀察事物，不是浮光掠影、淺嚐輒止，而是善於思索，勤於琢磨。
3．師承：知識序進累積規律。“不學自知、不問自曉”是絕對不可能的。人要有知識就得學習前人積留下的知識，就得向老師、向上一代人學習。人類的所有知識都是不斷積累的結果。人類經過漫長的歲月和不斷地社會實踐，逐漸提高了認識世界、改造世界的能力，在學習、實踐過程中，人類的經驗、知識、技能不斷增加、擴展、豐富。所有的發明創造、科研成果，如果沒有前人經驗、知識積累，那根本是不可能成功的。被人們稱為“力學之父”的牛頓很謙虛也很客觀地說：“那是因為我是站在巨人的肩膀上的緣故。”
4．環境：知識製約規律。人作為學習主體受製於社會環境，社會生活安定、風氣良好、經濟不斷發展、生活水平逐步提高、教育體製和教育組織及教育手段等完善，就會促進學習的發展。人作為學習主體還要受到自然環境的製約，應通過主觀努力適應環境、利用環境、改造環境。但如果處於順境不勤奮、不進取，也會成為庸碌之輩；而處於逆境奮鬥不息、追求不止，也能終成大業。
5．實踐：知行統一規律。強調知行統一是中華民族的光榮傳統，2000多年前，孔子就主張言行一致。理論與實踐密切結合，是中國共產黨提倡的學風。人們的學習不隻是為了單純獲知，而更重要的是落實在行動上，落實到改造客觀世界與主觀世界的實踐上，學習的目的全在於應用。
二、學習過程的五個階段
1．動機激發階段。學習動機是直接激勵人學習的內部動因。隻有激發起強烈的學習動機，才能調動其學習的主動性和積極性。學習動機產生於學習需要，產生於那些能成為推動學習活動的心理動因的學習需求。學習需求水平不同，學習動機的水平也不同。
2．攝取知識階段。在這一階段，人們通過各種感官觀察有關事物，聽取言語說明，閱讀文字符號，進行實際操作等，以獲得豐富的感性知識。攝取知識也就是獲得大量的感性知識。
攝取知識階段的核心心理因素是感知。感知是人腦對客觀事物直接的具體的認識過程，隻有當外界事物直接作用於人的感官時，才會產生感知。獲得豐富的感知，才能更好地理解、掌握和運用知識。
3．領會知識階段。通過思維把感性認識提高為理性認識，並對理性認識本身予以條分縷析，達到融會貫通。理解、領會知識是學習過程的核心環節，對知識的掌握具有決定性的意義。如果缺乏對知識的正確領會，就根本不可能掌握知識。領會知識階段的核心心理因素是思維。人無論學習什麼知識，都必須積極開展思維，獨立思考，才能領會和掌握知識。
4．鞏固知識階段。通過記憶把攝取和領會的知識牢固地存儲於頭腦中，以便在需要時能及時迅速地提取、運用。知識的鞏固又能促進對學習的新知識、材料的感知、理解。
5．運用知識階段。即把已獲得的知識運用到實際方麵去解決有關的實際問題。同時，在實踐運用中檢驗知識的實際領會水平，經過多次運用，還可深化領會和鞏固原有的知識。
以上各個階段既相對獨立、又互相聯係，使學習活動形成一個有機的完整的過程。
三、學習過程的四個環節
學習的具體過程，可分為學、思、習、行四個階段。用現代心理學的話說，就是感知、理解、鞏固和應用。
感知。是通過各種感覺和知覺去觀察物質或物質化的材料，去聽取言語的說明，去閱讀文字的符號，去進行實驗操作，等等，以獲得豐富的感性知識。從信息論角度說，人體的各種器官就是信息的接受器官，而且不同的感官接受不同的信息。這一階段核心智力因素是觀察力。
理解。即通過思維活動把感知的知識，提高到理性知識。理解是學習的關鍵一步，如果沒有理解就談不上是真正的學習。因此在學習中要集中精神，心不外騖，要進行深入分析、研究，必要時同其他同誌一塊討論、切磋。
鞏固。感知的、理解的知識，如果記不住，那等於沒有學。通過獨立鑽研所懂得的道理、獲得的知識，也比較容易記憶。對一個專題的係統學習後，應加以整理，明確其內在的邏輯關係，使其條理化，這更便於掌握、運用。
應用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。對所學知識，既用於自身完善，提高智力、能力和道德品質；又用於實際生活、工作，提高生活質量和工作成效。
四、閱讀的五個步驟
1．瀏覽。在閱讀一本書之初，先概括地看一遍，對全書內容有一個粗淺印象，對其框架有個總體了解，對書中的重點、難點有所知道。
2．發問。即在閱讀過程中提出有價值的問題。這一階段仍然是瀏覽閱讀，不過在閱讀時著眼於文章的大小標題、黑體字或其他有主要標誌的內容上，並在此基礎上，提出一些問題。在閱讀時可以先試著回答，待通過閱讀、思考，進一步校正、補充，從而提高自己的分析能力與解決問題的能力。
3．精讀。即帶著問題深入細致地閱讀。這一階段，要調動各種感官，積極活動，精心思考，逐段、逐句、逐詞地準確理解、深刻領會，可通過寫筆記加深理解、增強記憶。
4．複述。即合上書複述、回憶每部分的主要內容，或者自己提出問題自己回答。如果複述不完整，回答不準確，就應繼續閱讀、思考。
5．複習。德國工人哲學家狄慈根是通過自學成名的，他說：“重複是學習的母親。”所謂“學習”，包括“學”與“習”兩方麵，學，是為了獲得知識；習，是為了鞏固知識。學而不習，知識不易鞏固；習而不學，知識不易豐富。