蜿蜒曲折的長廊，荷花飄香的池水，莊嚴肅穆的古寺，嫋嫋飄散的熏香，悠揚動人的鍾聲，楊淩在侍女的引導下，慢慢徜徉在藤原賴通家的花園裏。不得不說，這個時代的日本，到處都是和歌俳句，道不完的優雅格調，說不盡的風騷浮華，楊淩真的很想日本人就在這樣的時代裏，永遠不要清醒。不要誤會，實在是這樣的日本才是對中華民族最有利的日本，倭寇就是從日本戰國時代開始的，而熬過這段優雅的平安時代，就會進入由武人所統治的幕府時代，也是武士集團完全的掌權。軍人主導的政權，在自己內部出現問題的時候，通常都會選擇發動對外戰爭來緩解矛盾，顯然楊淩不想看到這一點。
藤原賴通有著比一般日本公卿兩倍的年齡，人生閱曆相當豐富，政治素養也是挺高的，楊淩覺得讓他當日本的家那是再合適不過的，不過總得幫他找一個對手啊，不然可不符合楊淩心中的所想。現在看來，源賴義應該是合格的一個對手，但是兩家一旦決戰，無論誰輸誰贏，都不符合楊淩的戰略目的，有必要再引進一家，畢竟三角形才是最穩固的形狀啊，現在看來，藤原經清是一個合適的選擇。
侍女將楊淩領到後花園臨水假山上的涼亭中，然後默默地退了出去，楊淩這才看到涼亭中隻有一個藤原賴通在。此時的他穿著寬鬆輕便的道袍，雖然瘦削年邁、滿臉皺紋，但看上去還很矍鑠，正屈膝跪坐在桌案前，桌案上有一盞紅泥小爐。藤原賴通看到楊淩，也不說話，隻是微笑著示意楊淩先坐，然後繼續專心致誌地煎著自己的茶。
但凡是文化人，都對這樣風雅的事情有著一種變態的追求，楊淩報以微笑，斂斂衣擺，就在藤原賴通的對麵盤腿而坐。一絲微風拂過，吹亂了藤原賴通原本一絲不苟的銀發。唯一讓楊淩舒服的一點是，藤原賴通沒有像一般的公卿貴族那樣塗脂抹粉，也沒有把眉毛刮淨，他的臉依舊還是原生態的，看慣了好像白麵無常的臉，此時見到這張原生態的臉，楊淩恨不得上去親兩口。
這時水開了，藤原賴通將碧綠的茶湯傾在繪滿了花鳥紋飾的茶杯上，然後輕輕將茶碗轉了兩下，這才將茶碗上的花紋圖案對著楊淩，據說這獻茶的禮節也是源自唐禮。不管怎麼說，楊淩此刻的身份是一個使者，禮不可廢，楊淩已經早向禮賓館的接待官員請教過禮節問題了，所以還是難不倒楊淩的。楊淩雙手接過茶碗，也輕輕轉上兩圈，將碗上花紋圖案對著藤原賴通，然後又把茶碗舉至額齊，表示還禮，這才裝模作樣地端起茶杯，一臉陶醉的嗅著茶香，都是自家的茶葉，這味道也早就聞慣了，現在搞出這些，這叫什麼事？喝茶也是有講究的，需要“三轉茶碗輕吸慢品”，即分一杯茶要分三次喝盡，喝飲茶時口中還要發出吱吱聲，表示喝得很香，以示對主人的欣賞和讚揚，這可不是源自唐禮了，中國文人講究“食不言寢不語”，沒這麼蛋疼的設定，這是日本人自創的，與古羅馬人在宴會上，要使勁打嗝一個道理。
一起和藤原賴通搞完這蛋疼的茶道，楊淩才如釋重負地將茶杯放下。藤原賴通讚道：“天使帶來的茶葉，卻是我生平僅見，****果然地大物博呀。”
麵對藤原賴通的讚美，楊淩也隻能連聲說道：“關白大人真是客氣了。”
藤原賴通緊接著問道：“不知天使對我扶桑有何看法呢？”
這個問題就難了，難道要老子告訴你，沒有看到日本豐富的****文化，我心裏很失望？楊淩想了想說道：“國比中原國，人同上古人。衣冠唐製度，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”
這還是楊淩前世看到的一個小故事，說是明朝時候，倭國使者答裏麻的《答大明皇帝問日本風俗詩》一詩，十足的自吹自擂，結果被朱元璋當場就削了個半死。沒辦法，朱元璋自己這個貧下中農，忽然躍升到君臨天下的地步，其實內心裏還是有些自卑的，要知道，不管怎麼樣，朱元璋的這個帝位算是元朝的皇帝禪讓給他的。現在日本使者的這首詩裏，竟然敢以漢唐正統自居？他嗎的，小小倭國，居然笑我中華已經不純，我帝位得來不正？
不過楊淩用來拍拍藤原賴通的馬屁，就再合適不過了。果然見老頭喜得胡子直翹，連連叫好，又連稱不敢當，過了好半晌才小心翼翼地問道：“天使的詩真是絕妙，老朽喜愛之極，隻是不知這金刀膾素鱗之句為何意？”