人治官場，具有決定權的領導信任你、栽培你，就預示著你的仕途官運將邁上康莊大道。但是，爭取讓組織上列為重點培養對象得靠自己努力；在培養過程中，同樣也有個人努力的問題。
不妨看看徐階是怎樣培養張居正的，在培養過程中，張居正又是如何發揮主觀能動性，積極配合組織上的培養的。
嚴嵩倒台後的第二年，張居正就又一次升職了：右春坊右諭德。這個職位也是翰林官升轉的一個台階，依然屬於虛銜。但是這個虛銜裏有一個字，很重要，就是“諭”字。它預示著具有這個虛銜就具有了教育接班人——太子的資格了。所以，張居正很快就接到了新的任命：裕王府侍讀學士。說白了，就是去當裕王的老師。
裕王是誰？嘉靖皇帝活著的兒子中的長子。換言之，是大家已經“默認”的接班人啊！當接班人的老師，預示著什麼，大家都知道。
那麼，輪得上張居正去當接班人的老師嗎？或者說，張居正的這個任命，正常嗎？
不正常。接班人的老師，不是隨便可以當的，至少學問比較淵博吧？另一方麵，有資格當接班人老師的，也就是說，學問比較淵博的翰林官也大有人在。這兩方麵，張居正都不占優勢。
徐階是比較注意形象的一個人。
他執政後就提出三個口號，或者說貼出一條標語，作為其執政信條，是這樣說的：“以威福還主上，以政務還諸司，以用舍刑賞還公論。”其中，用舍刑賞還公論就明明白白地告訴各級幹部，他當首相，提拔任用幹部要聽從公論。用誰不用誰，要大家認可才行。
倘若照此施政信條，這樣提拔任用自己的學生張居正，徐階不怕別人議論嗎？或者說，大家認可嗎？況且，徐階的執政信條中還有“以威福還主上”這一條，意思是說，予人恩威都是皇帝的權力，應該由皇帝行使，他這個首相沒有這個資格。那徐階要加恩張居正，皇帝那裏能通過嗎？
什麼叫培養幹部？什麼叫栽培人？依我看，冠冕堂皇的話都是形式上的說辭，實質就是：培養幹部，就是要采取措施讓這個幹部在提拔的時候方方麵麵都說不出什麼能夠擺在桌麵上的反對理由！
徐階早就設計好了，做好了相關鋪墊。
徐階在張居正當司業不久，就抽調他參與高拱擔任總校官的《永樂大典》的修校工作，擔任分校官。
這是要張居正出政績，培植在幹部中的資望。
我中華自唐宋以來，一流的政治家又必是一流的文人。換言之，做不了一流文人，就難以成為一流的政治家。但是要做一流的文人，張居正沒有這個優勢，靠他自己努力，拿出吃奶的力氣，也超不過王世貞吧？但是有組織培養，情形就不同了。將來一說，張居正做過《永樂大典》分校官，幹得很不錯。理直氣壯，擲地有聲啊！
雖然，張居正對純文字工作不那麼感興趣，巴不得現在就當國執政，負起治理國家的責任。可是他的身份就是禦用文人，為培植資望，參加國家重大文化項目就是“鍍金”的意思，所以徐階這樣的安排，張居正還是很高興的，何況是在好朋友高拱領導下工作，又長了不少學問、增了許多見識。
僅此是不夠的。畢竟幹部的升遷，決定性因素並不在“群眾”而在領導，讓領導了解張居正，才是關鍵。
為了讓張居正有機會獲得最高領導的賞識，徐階又給張居正安排了一項“光榮”任務：修撰《承天大誌》。
這是一項政治任務，背景有點兒複雜。嘉靖皇帝本來沒有當皇帝的資格，但是他的堂兄正德皇帝沒有兒子，而正德又是嘉靖皇帝的伯父弘治皇帝唯一的兒子。正德以三十出頭暴卒，繼承人方麵出了問題。血緣最近的一支就追溯到分封在湖北鍾祥的興獻王那裏了，於是，才有了嘉靖皇帝。按照常理，嘉靖皇帝就算是過繼給了伯父弘治皇帝，從而取得了繼承皇位的合法資格。可是嘉靖皇帝上台後，偏偏要求把他已經死去的親爹追封為睿宗皇帝，列入皇帝序列，並且不承認他的過繼身份，堅持隻能稱弘治皇帝為伯父，稱弘治的皇後為伯母。仿佛嘉靖皇帝是從他那做夢也沒有想過當皇帝的死爹那裏繼承的皇位，和弘治、正德都沒有什麼關係。