常聞時論勸人勿存領袖欲，但實際上，無論信仰何種主義，無論何種事業，總不免有領袖，且記者以為所謂總不免有領袖，不但在事實上的情形如此，且為事業之發展計，亦應如此，因為我們心目中對於領袖的認識，不是把他個人的地位和別人所處的地位看得有何貴賤高下之分，不過是他所負的責任特別重，他的工作特別重要，也許特別繁苦，他所應具的才識學問經驗人格魄力眼光等等要比別人特別的嚴格，然後才能負得起他的重大責任，幹得下他的繁苦工作。所以記者不主張無條件的蔑視領袖，作一概抹煞之論，但也不願無條件的提倡領袖欲，我所要提出的要點是：我們歡迎堅苦卓絕，為群眾謀福利而犧牲自我的領袖；我們要打倒養尊處優自私自利，剝削群眾利益而自供個人享用的領袖。前者的領袖不怕要做者多，愈多則群眾的福利愈有進步；後者的領袖惟求其少，不少則群眾的福利愈被摧殘。
前一種的堅苦卓絕的領袖，其實例之突現於我們腦際者莫過於甘地。甘地是世界上偉大領袖之一，這是任何人所承認的，但是講到他個人的享用，實極人生的艱苦。他所吃的就是一些水果和羊乳，他所穿的就是包裹著的一塊土布，他所住的就是一所茅屋，他個人所享用之簡單，為從來領袖所僅見。這種堅苦卓絕的領袖人物，姑無論其積極工作之有益於印度群眾者如何，但多一個這種隻知為人不知為己，生活如此簡單的領袖，對於社會的消費方麵，尤其是民窮財盡切忌“大人物”剝削自肥的國家裏麵，有減無增，有益於群而無損於眾，是極明顯而無待說明的當前事實。這樣的領袖欲盡管高，盡管廣播而影從，對於群眾的福利是絕對有利而無害的，可以斷言。所以我們主張歡迎，不患其多，而患其少。
但常人對於領袖的認識，以為做了領袖便可享到特殊的權利，妻妾滿前，腰纏萬貫，東一個別墅，西一所新邸，人民盡管水深火熱，呼籲無門，而所謂要人貴人者，驕奢淫佚，揮金如土。此種自居領袖而實為群眾之蟊賊，萬惡之代表。他們不但自身享此非分之福，更大發揮其宗法社會的遺毒，使內親外戚，盤踞要津，其各個的個人享用，驕奢淫佚，揮金如土，一如其所倚攀的罪魁。所謂領袖者，對於個人私欲獸欲方麵既有如此盡量滿足的機會；而狐群狗黨隻須靠了這樣所謂領袖，在他們各個私欲獸欲方麵亦有如此盡量滿足的機會：於是在個人固大熾其領袖欲，在倚賴此個人以達其各自目的者，亦擁護此領袖之不暇。這種貪如狼，狠如虎，卑鄙齷齪無以名狀的領袖們橫行逍遙於光天化日之下，無辜的群眾乃如水之益深，火之益熱，無怪聞領袖之名而痛心，見領袖之多而卻步。在這種變態之下，勸人勿存領袖欲，為苦百姓多留一線生機，我們不得不與以十分的同情，因為這種自私自利的領袖是我們所要打倒的，何得再讓他蔓延滋長起來？
我們要奉勸現在以領袖自居的要人貴人們，你們盡管嘴巴上喊著那麼多好名詞，說得天花亂墜，且慢吹，請你們先把自己平日窮奢極欲的享用以及尊親貴戚平日窮奢極欲的享用和一般平民比一比！