前讀生活書店出版的《一位美國人嫁與中國人的自述》和《一位英國女士與孫先生的婚姻》，其中譯者所加的按語，具見提倡小家庭排斥大家庭的熱忱，殊佩卓識！近讀《東方雜誌》第二十八卷第二期樓桐蓀君的《中國家製之過去與未來》一文，字裏行間，提倡大家庭製，可謂不遺餘力，說來亦頭頭是道，其中尤以經濟方麵的理由很充足，所以鄙人亦表幾分同情。
但是鄙人每察實行大家庭製的親友家中，莫不弄到大小失和，尤以婆媳兩方麵時聞勃奚之聲。蓋我國的老太太們，生就這副腦子，太特別了，自己生的兒子，癩痢頭的也以為是香噴噴的，媳婦總是人家生的，美中每有不足，不惜吹毛求疵。甚焉者以為死了幾個媳婦，實在算不得一回事，好在家中有了錢，便可另行擇娶，無關緊要。她們生就這種腦子，誠高深莫測不可思議者也！乃蔣夢麟氏主張五十年內保存大家庭製（見樓文），鄙意適得其反。我想中國的教育是這樣的不普及，中國的老太太們又那樣的頑固，五十年內我們還要竭力提倡獨立的小家庭，反對集居的大家庭！姑俟教育普及了，人民的思想革新了，然後實行樓氏所主張的“集居獨立”，庶免許多流弊發生吧。
笑 槃
答：天下無絕對盡美盡善的製度，不過兩害取其輕而已。大家族製度中婆媳妯娌之常常傾軋吵鬧，或至少彼此暗鬥，強者暴戾恣睢，弱者吞聲飲泣，為各人所常見的顯著事實，無可諱言。遇著這種情形，除分居外無其他徹底辦法；預防這種情形，除分居外亦無其他徹底辦法。關於大家族的此種現象，樓君在他的那篇《中國家製的過去與未來》一文裏也承認，他說：“中國婦女向來是被摒於教育之外的，見聞極為狹陋。所以婆媳，姑嫂，妯娌種種相互間的衝突和爭鬥，真是中國舊式家庭的家常便飯。而所爭大都是些毫無意識的極小事情，偏要相持不下，弄得全家皇皇，完全失去了天倫間應有的樂趣。”他把這種“家常便飯”完全歸咎於婦女沒受教育，但是我們又見過不少受了教育的婦女們，在大家族裏也不免製造種種的氣給人受，或受家裏別人製造的種種的氣，可見是製度問題，不全是人的問題。原來僅有父母子女的一個人家，老太太盡管沒有受過教育，並無多大吵鬧，一旦娶了一個媳婦，住在一起，便漸漸的彼此間要發生意見，如媳婦娶得多幾個，也住在一起，彼此間的意見更厲害，同是一個沒有受過教育的老太太，何前後判若兩人？
從經濟方麵說，樓君說：“中國的大家庭，每每容易養成子弟的依賴性和惰性，這固然是不經濟的地方。但就一般的生產及消費而言，卻是家庭越大，就越經濟。”養成子弟的依賴性和惰性，樓君也認為是不經濟的，我以為這種不經濟就不可小覷了。講到一般的生產及消費，說是“家庭越大就越經濟”，我也以為未必盡然。我國的大家族，十八九是生之者寡，食之者眾，也就是樓君所謂“依賴性和惰性”的表現，在“生產”上有何經濟之可言？就“消費”方麵說，“合消”比“分消”似乎可以較省，但實際也沒有這樣的簡單，家族中的當權者往往因愛憎的作用，緊的緊，寬的寬，老太太尤其溺愛小兒子，任他浪費，其他分子看得眼紅心恨，亦得浪且浪，不稍顧惜，比之小家庭尚知自己替自己省的也許反而不經濟。就退一步說，經濟上確可省一些，精神上的痛苦既受不了，亦覺得不償失，養不起小家庭的，寧可遲些組織，不要揩大家族的油，自討苦吃。