暑假快到，諸君之中有許多人將在初中或高中畢業了。有錢的不消說正在預備升學，境況不裕的卻不得不就此與學校生活告別，各自分頭奔向社會中去找尋出路，謀糊口之所。
“去幹什麼好呢？”“有沒有可幹的事呢？”這兩個問題恐早已占領著諸君心的全部了吧。
“去幹什麼好呢？”這是職業的選擇問題。“有沒有可幹的事呢？”這是職業的有無問題。
關於青年的職業，我們平常所聽到的有兩種議論，想來諸君也曾聽到過。
一派人這樣說：“職業是神聖的，而且是終身的大事。青年於未就職業以前須考察社會環境，審度自己個性，參酌將來的希望，仔細選擇。”
這番議論原不是毫無理由的話，可是按之現今實際，卻不免是一種高調。“審度自己個性”“參酌將來希望”，這種條件在眼前有許多職業可就的人，也許可作參考。現在還是用人尚未公開，私人可以濫用的時代。假如諸君之中有這樣的一個幸運兒，父親居政界要位，叔子是商界首領，母舅是大工廠主，未婚妻家有一個大大的農場，各方麵汲引有人，他無論到哪一邊去，都不愁跑不進，對於這樣的人，第一種高調是值得傾聽的。可是在大多數的一般人看來，這番議論隻等於空洞的說教，等於一張不能兌現的美麗的支票而已。
又有一派人說：“中國困處在帝國主義的資本主義之下，產業落後，國內即有產業，亦被握於帝國主義走狗或資本家之手。無業，失業，都是帝國主義與資本主義的罪惡。我們要有職業，就應該起而革命，趕快打倒帝國主義與資本主義，否則就無法解決職業問題。”這番議論有著事實的根據，當然不能說是不對。可是也是一種高調。革命不是一旦可成就的大事，而且要大多數人都不事生產，以革命為專業，也究不可能。未來是未來，現在是現在，未來的合理的自由社會雖當懸為目標，群策群力地求其實現，現在的生活的十字架卻仍無法不負的。
第一派議論偏重於職業的選擇，第二派議論偏重於職業的有無，結果都有有方無藥的毛病。職業問題的糾紛，實起於這職業的有無與選擇兩問題的錯綜。職業的有無原是第一問題，但我們不能說中國人都沒有職業。試看種田的在種田，做工的在做工，做店員的在做店員，他們境況雖不甚佳，何嚐沒有職業？就大體說，職業是有的，可是自詡為士的讀過幾年書的學生，都不把這種職業放在眼裏，他們要選擇，愈選擇，職業的途徑就愈狹小，結果就至走投無路了。
諸君是中學生，除師範部出身的已略受關於小學教師的職業陶冶外，大部分在職業方麵尚未有一定的方向。諸君出校門時，社會未曾替諸君留好一定的交椅，為工為農為商都要諸君自己去為，自己去養成。這在諸君是一件困難的事，但也是一件自由的事：困難的是什麼職業都外行，要從頭學起；自由的是什麼職業都可為，並不受一定的限製。猶之嬰孩初生，運命未定，前途亦因而無限。
現在讓我來平心靜氣地提出幾條可走的方向供諸君參考。據我所見，普通人的職業的來路不外下列幾項，諸君所能走的方向當然也不出這幾項。一、獨立自營，二、從事家業，三、入工商界習業，四、入公私機關作月薪生活。
一、獨立自營 如果能夠，這是最所希望的，農業也好，商店也好，工業也好，隨自己性之所近，於可能範圍內以小資本擇一經營之。如嫌無專門知識，不妨先作短時間的見習，然後從事。想從事園藝者可先入農場，想從事化學小工藝者可先入化學工廠（此種見習並不以月薪為目的，機會自可較易謀得）。無論國內國外，大實業家大都是由小資本經營發跡的，獨往獨來地經營一種事業，生殺予奪，權都在我，較之寄人籬下的官吏及事務員，真不知要好若幹倍了。
二、從事家業 現在已不是職業世襲的時代，農之子原不必一定為農，工之子原不必一定為工，商之子原不必一定為商，並且時代變遷得很快，祖先傳來的家業也許已有不能再維持的。但如果別無職業可就，而家業尚可繼續的時候，那麼從事家業也未始不是一策。因為是家業的緣故，體質上天然有著遺傳的便利，業務上的知識也無須外求，一切工具設備又都是現成的，盡可幫同父兄繼續幹去。一麵再以修得的常識為基礎，廣求與家業有關的知識，加以改進。如果是農業家，那麼去設法圖農事的改良，如果是商家，那麼去謀銷路的擴張。可做的事正多，好好做去，希望很是無窮的。