所以，文學的力量的來源，可以分做兩部分，第一從文學本質而來的，由於具象，由於情緒；第二是從文學作者方麵來的，便是由於作者的敏感。
二、文學力量的特點
文學的力量是感染的力量，不是教訓。教訓的力量是帶有強迫性的，文學的力量是沒有強迫性的，是自由的。
近來常有一種作品，帶著濃厚的教訓性，露骨地顯露著某種的教訓。這些作品往往缺乏具象與真實的情緒，與其說是文學作品，不如說是口號的改裝。口號是一種號令，具有強烈的強迫性，真正的文學的力量，性質決非如此。文學並非全沒教訓，但是文學所含的教訓乃係訴之於情感。
文學對於世界，顯然是負有使命的。文學之收教訓的結果，所賴的不是強製力，而是感染力。良師對於子弟，益友對於知己，當施行教訓的時候，常極力避用教訓的方式，而用感化的方法，結果往往得到更大的功效。文學的力量亦正如此。
三、文學對讀者發生力量的條件
文學的力量是不普遍的。文學需要著讀者，某作家做了一本小說，如果國內讀的人有了一萬萬，這一萬萬人也許都受了這本小說的感動，而還有三萬萬人沒讀這本小說的，是無法直接感動的。並且，一種文學作品並非對於任何讀者都能發生效力。文學作品要對於讀者發生效力，其主要條件是作者和讀者之間的“共鳴”。作品對於讀者有共鳴作用的便有力量，沒有共鳴作用便無力量。這共鳴作用因空間時間而不同，因人的思想環境有別而各異。譬如講失戀故事的作品，在我這個未曾嚐過戀愛滋味的人讀了，是不甚會發生共鳴的；西洋小說裏麵講基督教的部分，在不懂基督教的人看來是不會發生興趣的。一個作品裏所表現的東西常有一般的與特殊的兩種，大概描寫一般的人性的東西，容易使多數人感動，對多數人發生有力量；至於敘寫特殊的境遇的東西，如失戀的痛苦、孤兒的悲哀之類的東西，非孤兒和未曾嚐過戀愛的滋味的人看了，感動要比較少。《紅樓夢》是一部著名的小說，寫林黛玉有許多動人的地方，但是這書在一百年前的閨秀眼中，和在現今的“摩登”小姐眼中，情形便不一樣，她們的感受一定不大相同。某種作品有某種讀者，《啼笑因緣》的讀者和《阿Q正傳》的讀者，根本上是不同的人。
把上麵的話歸納起來，就是：文學是有力量的。文學的力量由具象、情緒和作者的敏感而來；文學的力量，其性質是感染的，不是強迫的；文學作品對於讀者發生力量，要以共鳴作用為條件。