——尼采（周國平譯）
我一直認為，現代人是太聰明了的，聰明到了沒有信仰的程度，而也正是這種不靠近任何信仰的聰明才使一個人更空虛也更寂寞。
比如說，某個時代的人會信仰宗教。那麼，他們便會為了自己的這種信仰甘願去學習該宗教國的文字、習俗和文化等，他們就甘願信守該宗教的清規戒律，甘願放棄一些東西去參加該宗教的儀式和慶典，甘願為此宗教的壯大而勞碌一生。那樣的時代，他們心裏慢慢的都是自己所信仰的宗教，即使受到教規的懲罰也是微笑著的。
比如說，某個時代的人會認為真情無價。那麼，他們便會為了自己的這種信仰放棄所有物質的誘惑，為自己至愛的妻子或丈夫，為自己不太完美的家庭，為自己曾忠肝義膽的朋友，心甘情願地奮鬥一生，並且樂此不疲。那樣的時代，就是因為有了他們的信仰，感情才變得如此純潔和美麗。
比如說，某個時代的人身上會充滿了“主義”的味道。那麼，他們便會為了自己的這種信仰去快樂和仇恨，把這種“主義”作為自己的目標，並且能夠心無旁騖地追求一輩子。享樂主義、達達主義、女性主義、丁克主義……不管是哪種“主義”，隻要能讓他們忘我地生活就是一件樂事。那樣的時代，會興高采烈，也會痛哭流涕，可至少他們的情緒是活著的。
可是，現代人太聰明了，他們覺得宗教隻是麻痹，覺得情愛不過是各取所需，覺得“主義”充滿了騙人的味道……他們麻木地看待眼前所發生的一切，似乎能夠大徹大悟道：人生不過如此！可是，當所有的刺激物都消失了它們的效用時，現代人也就隻剩下了恒久的無聊和深刻的孤獨。
正如尼采說，“和平的年代，戰士會向自己開火。”的確，如此地百無聊賴才是毒害人類的真凶！沒有信仰和追求的時代是多麼地可怕啊！
也許，某種信仰的激烈是極端的，也是危險的，更是充滿了毀滅的力量；可是，我還是想說，即便如此也沒有關係，就讓我們擁有信仰吧！
不管你的信仰是對還是錯，可如果把它放在一個時代裏來考慮，就自有它存在的意義。有了黑暗，人們才會為了光明而奮鬥！如果我們會因此而死去，在呼吸停止的那一刻，明白還是糊塗都沒有關係，畢竟，我們活過了多姿多彩的一生！
3尼采的超人觀
關於尼采的超人哲學集，我最喜歡周國平先生的譯本，說理清晰且深刻。
查拉圖斯特拉30歲時，離開了他的故鄉和他故鄉的湖，進到山中。他在這裏享受他的心性和他的孤獨，10年樂此不疲。
有一天，他突然說：“現在，我厭倦了我的智慧，如同采集了太多的蜜的蜜蜂，我需要伸出的手。
我欲贈送和分發，直到人群中的智者重又快意於他的愚蠢，貧者重又快意於他的富足。祝福我吧，你這能夠無妒地觀賞最大幸福的寧靜的眼睛！”
聖者說：“從前你生活在孤獨中，如同生活在大海上，而大海負載著你。唉，你要上岸了？唉，你又要拖拽自己的身體了？”
查拉圖斯特拉答道：“因為我愛人類。”
聖者說：“曾經我也愛他們，但我現在熱愛上帝，人類已經非我所愛。對於我來說，人是一個太不完美的東西。對人的愛會把我殺死。”
查拉圖斯特拉來到森林旁最近的一個城市，發現那裏的市場上有許多人，因為布告在為一個走繩索的藝人宣傳。查拉圖斯特拉向眾人說：
“來吧，我教你們以超人。人是一種應當被克服的東西。你們為克服人做了些什麼呢？
猴對於人是什麼呢？一個笑柄或者一個奇恥大辱。人對於超人也應是同樣的東西：一個笑柄或者一個奇恥大辱。
你們從蟲進化到了人，而你們身上有許多東西仍是蟲，你們曾經是猴，可是即使今天人仍比任何一隻猴更是猴。
哪怕你們中最智慧的人，也不過是植物和妖怪的衝突和同體。來吧，我教你們以超人！超人是大地的意義。讓你們的意誌說：超人應當是大地的意義！”
觀眾們沒有作聲，查拉圖斯特拉誠懇地繼續。
“真的，人是一條濁流。一個人必須是大海，才能接納一條濁流而自己又不變髒。來吧，我教你們以超人：他就是這大海，你們的大蔑視可以在其中沉默。
在這個時刻，你們要說：‘我的幸福算什麼！它是缺乏、肮髒和一種可憐的滿足。然而我真正的幸福應當為生存本身辯護！’
在這個時刻，你們要說：‘我的理性算什麼！它之渴望知識就像獅子渴望食物嗎？它是貧乏、肮髒和一種可憐的滿足！’
在這個時刻，你們要說：‘我的德行算什麼！它竟不曾使我憤怒。它是貧乏、肮髒和一種可憐的滿足！’
在這個時刻，你們要說：‘我的正義算什麼！我未看到我是火焰和燃煤。可是正義者是火焰和燃煤！’
在這個時刻，你們要說：‘我的同情算什麼！同情豈不是那位愛人類者所被釘的十字架？可是我的同情不是十字架。’”
查拉圖斯特拉說完了，所有圍觀的人都哄堂大笑。他感到很奇怪，然後如是說：
“人是連接獸和超人的一條繩索——是架在深淵上的一條繩索。過渡是危險的，在路上是危險的，回顧是危險的，顫抖和站住也是危險的。