越是靠近金字塔，方誠的感知就越清晰。前方的三座金字塔猶如漩渦一般不斷吸收周邊遊離的微塵，這三座金字塔排列的方式暗合天理，非但不會互相掠奪，反而相互配合吸收外界的微塵，把吸引力提升到一個恐怖的程度。隨著大巴車的靠近，方誠甚至感覺到體內的丹氣都有些不受控製，這令他大吃一驚，連忙平複了心中的激動，讓體內的丹氣平息下來。
徹底恢複了對丹氣的掌控之後，方誠才終於舒了口氣，看向金字塔的眼神也增添了一絲凝重。
“‘上古借天力、中古借地力、近古借人力’。這三種修行方法年代越久越是神秘，流傳下來的也就越少。今人尚存的風水堪輿之學，可以看作是‘借地之力’的殘留。而大部分修行之法，則都可以歸結到借人力的範疇。哪怕是自己意識中的‘丹修’之法，也需要挖掘人體的潛能，同樣屬於借人力的修行方法。‘借天之力’，睥睨群修，今日一見，果真是非同凡響啊！僅僅是數千年前建造出的死物，在無人操縱自動運轉地情況之下就已如此駭人，那上古的修行者豈不是更加恐怖？然而即便是他們，卻也終究淹沒在曆史長河中，甚至連他們的修行方法也已經失傳，淪落為占星術之類的左道旁門……”
想到這裏，方誠心中唏噓的同時也油然升起對天道的敬畏之意，同時他對上古“借天力”的修行方法也有了更加直觀的認識。所謂的“借天之力”，其實大部分是借助星象之力，雖然方法已不可考，但多少會殘存一些星象的影子。
果然，當他們下車之後，導遊開米爾的講解印證了方誠的猜測：“古埃及人在建造金字塔的時候，采用的是一種類似於係統工程的方法，金字塔之間並非互相割裂，而是以星圖的方式聯係起來。他們將尼羅河看作是天上的銀河，把金字塔當成是天上的星星。用金字塔的位置來描述星圖，用金字塔的大小來描述星辰的亮度。眼前的三座金字塔，大小不同，排列的方式也很奇怪。它們並不是成一條直線排列，三者之間有一些角度。後來經過詳細地測量與對照，人們發現這三座金字塔對應了獵戶座中腰環上的三顆星。這三顆星十分明亮，在星空中很容易辨認……對了，在中國古代的天文學裏，對這三顆星有一個專門的稱呼，就做‘參宿’，是二十八宿之一，在中國古代文化中占據著十分重要的地位。古漢字中的‘參’，就有三的意思……”
開米爾最後這番話是針對方誠說的，他先用英文向遊客進行講解，然後使用漢語專門為方誠複述一遍。旅遊團中的遊客都認為這是理所當然，在開米爾用漢語複述的時候也沒有任何不滿。旅遊團的成員對自己的照顧，方誠心知肚明，也十分感激，他很認真地聽著開米爾的講解，有時還會問一些問題。
當年在道觀的時候，藏書閣裏有不少天文星象之類的書籍。然而，當時的方誠隻對花草感興趣，對那些距離遙遠的星星，他並沒有什麼研究的欲望。沒有相關的星象知識，想要看懂金字塔的布局是十分困難的，這一點讓他很是懊惱。
好在開米爾的解說為方誠解開了不少疑惑，也使他對金字塔的效用更加好奇。聚集了這麼多的丹氣，究竟是幹什麼用的？難道真的是法老為了獲得永生而建造的嗎？
帶著心頭的疑惑，方誠跟隨在開米爾的身後向前走去。金字塔實在是太大了，人類站立在它的麵前，渺小的如同螻蟻。單單是繞到金字塔的背麵就讓眾人走了二十多分鍾，其規模之巨可見一斑。
當眾人喘息著聽在大金字塔背麵的指定位置時，從他們的視角上看過去，太陽剛好升到了金字塔的頂端。