大修羅劫，取修羅之名，以證其威力凶烈。
修羅者，佛教中八部天龍中的一部，其性好殺喜戰，並且有無比神通，勇猛非常，但多疑猜忌，更有佛教輪回六道中之一以修羅為之命名，足以說明修羅其本身的實力強大和恐怖。
可此時齊古道所出之法術就名為大修羅劫，說明是修羅眾也沒有辦法小瞧和輕視的攻擊，一樣也有可能在這猛烈的攻擊之下灰飛湮滅，形神無存。
大修羅劫，共分三大段，十八節。
前九節，風、雨、雷、電、雲、舞、霜、雪、氣，九道天地靈氣劫組成第大修羅劫的第一段，名為人間怒；從第十節至第十五節，禦寶、仙衾、玉影、紫山、神霄、靈瓊，這六小節組成第二段，名為仙魔殤；第十六到第十八節則是最後三節，日、月、星，也是最後一段劫第三段劫，名為終始劫，也被稱為生劫，但威力極其強大幾乎沒有什麼能在終始劫逃過一劫，根本與生字無緣，所以這最後一劫的名字也一直在修行界猜測紛紜。
而更加另人匪夷所思的是，更有當年縱橫天下，修行界無人不知，無人不曉的一代天驕道宗修行者九禦真人便是以大修羅劫聞名天下，並且在飛升之前以大修羅劫第三段硬撼天劫，最終飛升，但卻在飛升前留下：悟通為什麼第三段劫名為生劫或終始劫便是悟通第三段修羅劫的遺言。
現在齊古道就是用的這大修羅劫第一段前九節，分陰陽二氣，引天雷地火，以自身的陰陽相生相克的氣勁帶動身邊的天地之氣，陽火禦地，成地火燎天，陰風通天，引天雷洗盡人間。
八十一道手印引導這天雷與地火的相互作用則反之又帶動各種不同的性質的天地之氣交織、激蕩，最終形成風、雨、雷、電、雲、舞、霜、雪、氣九節，成第一道修羅劫人間怒。
齊古道所修的不是五行氣，而是極為艱難的陰陽道，初時入門非常困難，過程也更多凶險，比起大多數人所選擇的五行氣在開始的見效不大，也容易出問題，但一旦達到一定的境界之後，陰陽道就自然而然地顯示出它的威力。
就拿齊古道現在所施展的大修羅劫來說，單單修煉五行的個人是由於其功法的局限是沒有辦法一個人展的，幾個不同屬性功法的修行者集合在一起也要準備很久才能順利的施展，但修行陰陽道有成的高手卻因為身具陰陽兩性，施展威力巨大的大修羅劫卻是比較容易的。
但完全發揮出大修羅劫的威力，並且成功的使用三段劫對於一個修行陰陽道的高手也並不是一件容易的事，而修行之路何其艱辛，千百年的流傳，由於修行陰陽的困難，慢慢的陰陽沒落了下來，雖然其功法在一定的階段之後成績非常之大，但風險也相當，所以也隨著時間與曆史的塵埃變得成為了一個對大多數修行者來說隻是記憶中的名詞。
齊古道則是寥寥無幾的幾個修煉陰陽道的人，但七年前的齊古道還是沒有辦法單獨施展大修羅劫的，功力的差距使齊古道無法使用很多威力巨大的功法，可是在他的追尋之旅齊古道極大地豐富了自己的經曆，遇見了許多高深的修行者，雖然都有著自己獨特的方麵，但對齊古道有著極大的啟發。
他屬於自然的散修者，多從感悟出發尋找著下一步修煉的方向，華夏大地的很多名山大川都留下了他的足跡，各種各樣的五行氣，劍修者甚至於很多佛家的修行思想無一不在影響著齊古道，直到七年前，遇見老者，又精深地傳授他白巫術的修行方法。
這多種修行思想對齊古道的影響是巨大的，也讓齊古道走出了一天真正屬於自己的路， 七年的平靜深厚驗證了齊古道是正確的，這七年是齊古道真正大成的七年，平靜的生活對於齊古道的磨練功不可沒，每天的滔光養涵更是對於心境巨大的挑戰。
於是才有了這今天的大修羅劫，齊古道心神平靜地打出八十一個手印，第一段就足夠把對手留在這裏，齊古道對此有著無比的信心。
九雷連環，以陰陽兩氣為本所引的雷劫未現就已經聲勢浩蕩，天空中隨著齊古道的最後一道手印完成，立刻聚集起濃厚的雲層，層層跌跌，浩浩殤殤。
齊古道的對手也感覺到了危機的來臨，但卻沒有辦法，在這樣大的一個大功法下，想逃跑那是不可能的，眼神中流露出一絲哀傷的情緒，但隨即精光一閃，雙手也是不斷地捏著手印，口中念念有辭，忽然間渾身的青光一振。