騰衝抗日政府，像一枚鐵釘，楔入了日軍的心髒裏。
我見過張問德的照片，一襲布衣，一綹長須，眼神炯炯明亮，神態沉靜安詳，這完全就是我們心目中古代君子的形象。就是這樣一位前清秀才，用瘦削的身體，撐起了滇西淪陷區的半壁江山，讓無數人增強了抗戰到底的信心。
他的故事還沒有結束。人們津津樂道的，是他的一封書信。
日軍無法剿滅這支抗日武裝，就改為安撫，日軍駐騰衝行政官田島壽嗣給張問德寫了一封信。田島壽嗣，是當時無數“中國通”中的一個，他於1942—1944年任騰衝日軍行政班本部長，這個職務相當於“代理縣長”。田島壽嗣在騰衝裝出一副偽善的嘴臉，鼓勵當地人種植和吸食鴉片，他宣稱：“在摧毀中國人的精神上，我的一杆煙槍，絕不亞於148聯隊的3000支三八式步槍，
為了勸降張問德，田島壽嗣還給張問德寫信，他寫給張問德的信件內容是這樣的：
崇仁縣長勳鑒：
久欽教範，覿晤無緣，引領北望，倍增神馳。
啟者：島此次捧檄來騰，職司行政，深羨此地之民殷物阜，氣象雍和，雖經事變，而士循民良，風俗淳厚之美德依然具在，城西南之第一樂園，大足有為之鄉也。唯以軍事未靖，流亡末集，交通梗阻，生活高昂，彼此若不謀進展方法，坐視不為之，所固恐將來此間之不利，其在貴境如未見為幸福，徒重困雙方人民，饑寒凍餒坐以待斃而已，有何益哉？職是之故，島甚願與台端擇地相晤，作一度長日聚談，共同解決雙方民生之困難問題，台端其有意乎？如不我遐棄，而表示同情，則島茲先擬出會晤辦法數事，證求台端同意解決：
一、會晤地點定在小西鄉董官村之董氏家宗祠；二、談話範圍絕不許有一語涉及雙方之軍事問題；三、為保證第二項之確實起見，雙方可用監事員一人在場監視談話。右列三事，如台端具有同情予以同意時，請先期示複。會集日期，可由台端決定示知，以便島先時候駕。
至台端到達此本境以後，生命名譽之安全，由島負完全責任。最妥請不帶兵衛，不攜帶武器為好。如萬一必須帶武裝兵士侍衛時，亦無有不可，則兵數若幹？槍械子彈若幹？請預先示知，以免發生誤會。總之，茲事雙方係誠懇信義為前提，請不須少有疑慮。島生平為人，百無一長，唯不欺不詐、推誠接物八字，則常用以自勵。凡事隻要出島之中心樂從而諸口者，雖刀鋸在後，鼎鑊在前，亦不敢有一字之改移。蒼蒼在上，言出至誠，
台端其有意乎？臨穎神馳，不勝依依，佇盼回玉。
大日本騰越行政班本部長上
昭和十八年八月三十一日具
從田島的書信中可以看出，日軍一再要與張問德老先生見一麵，而且口口聲聲說商討民生大計。日軍的目的並不在於麵晤老先生，而在於老先生出麵與日軍對話，日軍則可以拍照大肆宣揚，甚至可以汙蔑老先生投降之類的謠言。方先覺將軍在衡陽城中就是這樣，隻因與日軍商討停戰，就被日本報紙和汪逆報紙汙蔑為投降，直至今日，還有人認為方先覺將軍投降了日軍。收到田島的書信後，老先生閱畢，立刻就在夕陽下的農家小院裏展紙研磨，一揮而就。老先生的回信是這樣的：
田島閣下：
來書以騰衝人民痛苦為言，欲借會晤長談而謀解除。苟我中國猶未遭受侵淩，且與日本能保持正常國交關係時，則餘必將予以同情之考慮。然事態之演變，已使餘將可予以同情考慮之基礎掃除無餘。誠如閣下來書所言，騰衝士循民良，風俗淳厚，實西南第一樂園，大足有為之鄉。然自事態演變以來，騰衝人民死於槍刺之下、暴屍露骨於荒野者已逾二千人，房屋毀於兵火者已逾五萬幢，騾馬遺失達五千匹，穀物損失達百萬石，財產被劫掠者近五十億。遂使人民父失其子，妻失其夫，居則無以蔽風雨，行則無以圖謀生活，啼饑號寒，坐以待斃；甚至為閣下及其同僚之所奴役，橫被鞭笞；或已送往密支那將充當炮灰。而尤使餘不忍言者，則為婦女遭受汙辱之一事。凡此均屬騰衝人民之痛苦。餘願坦直向閣下說明：此種痛苦均係閣下及其同僚所賜予，此種賜予，均屬罪行。由於人民之尊嚴生命，餘僅能對此種罪行予以譴責，而於遭受痛苦之人民更寄予衷心之同情。