“你也會？”劉白驚道，接著大笑起來，“我師傅說過，隻有懂那些話意思的人，才可以拿到定海神針，我想那個人應該就是你了！”
“我也不懂那些話是什麼意思，”苗君儒說的是真話。
“人之本性乃天真無邪，無貪嗔癡等諸多欲望，放棄你的欲望，回歸真諦……”一個聲音從他們身後傳來，是王凱魂，他渾身濕漉漉的，剛從水裏爬上來，他是遊過來的。
這與三字經中“人之初，性本善”的本意完全相同，也與佛教有很大的淵源。
“你是誰？”劉白驚愕地問。看著王凱魂一步步朝他們走過來。
苗君儒說道：“論輩分，他是你的長輩，難道你師傅沒有對你說過水神幫嗎？”
“你說的就是那個古老而神秘的水神幫？”劉白問。
“你師傅可是水神幫四大執事長老之一，”苗君儒說道：“看來，他有很多事情都瞞住了你！”
“我可不管什麼水神幫不水神幫，隻想快點拿到定海神針，”劉白把手裏的槍晃了一下，叫道：“你們現在多了一個人又怎麼樣，能鬥得過我手裏的槍嗎？別廢話了，趕快進去，把定海神針拿出來。”
王凱魂對苗君儒說道：“去吧，你是唯一的人選，記著我說的話，要想破解女神的詛咒，隻有用那個方法！”
苗君儒一步步地走入墓門洞，他的心已經提到了嗓子眼，心中不斷默念著那段文字。當他來到那具斷成幾截的屍體邊時，看到了伏在墓門上的兩隻大“螳螂”。實際上，那隻是兩隻有點象“螳螂”的怪物，怪物有兩尺多長，黑色的身體外麵披著一層甲殼，從外麵看，那兩隻“螳螂”就像鑲嵌在石門上的飾物。那兩隻“螳螂”朝他嘶嘶地叫著，揮舞著手裏的兩把“大刀”。
他想起了那個死者，死者正是因為害怕才發出叫聲，叫聲顯示出人內心的恐懼，兩隻大“螳螂”聽到叫聲後才發起攻擊的，用“大刀”將那人砍成了幾段。
《洛書神篇》副卷中的“內聖外王”，意思就是無懼，如果你不懼對方，對方是不會輕易發起攻擊的。
他撿起地上的背包，那裏麵還有不少炸藥，到了裏麵也許還有用。他壯著膽子，對那兩隻大“螳螂”視若無睹，一步步向墓門走去。
他的雙手一觸到那墓門，墓門立即緩緩向兩邊開啟。原來墓門是虛掩著的，不需要用太大的力氣。那兩隻大“螳螂”不知道什麼時候，縮進墓門旁邊的石頭縫隙中去了。
一股腐臭黴爛的氣息迎麵撲來，苗君儒忙憋住呼吸。那種沉積了數千年的氣味，肯定含有很強的毒性，吸進去一口都是致命的。
裏麵並不是他想象的那樣黑咕隆咚的，屋頂有一線光照射下來，剛好照著他麵前的石板通道。原來上麵有一個圓孔，是讓光線透下來的，圓孔雖小，也起到了流通空氣的作用，裏麵的空氣雖臭，卻沒有那麼大的毒性。
他看清了裏麵的情形，幾乎驚呆了。
在那條石板通道的兩邊，密密麻麻地站著許多人，那些人穿著麻布葛衣，或立或坐，什麼樣的姿勢都有。有的手中還拿著幹農活的工具，但是他們毫無例外地將頭扭向同一個方向。
他走了進去，多年的考古經驗使他一眼就能確認，這些人並不是石雕或者陶模，而是實實在在的人，死了數千年的屍體，全都是些幹屍。
這個空間裏的空氣很濕潤，按道理人死後會很快腐爛，死了那麼多年的古人，能夠剩下骸骨就相當不錯了，這麼多幹屍是怎麼形成的呢？
看這些幹屍臉上的表情，並不痛苦，身上也沒有刀砍斧剁的痕跡，完全不同於古代殘暴製度下的人殉，不是被人殺的。何況大禹生活的年代，是原始社會向奴隸社會的轉型期，人與人之間的社會地位，相對來說要平等得多。
但是這些人有老也有少，若按自然定律去推斷的話，不可能同時死亡。那他們又是如何死在這裏，怎樣變成幹屍的呢？
盤魚女雖說在當時擁有相當高的社會地位，得到民眾的愛戴，但是她死後，依照當時的社會情況，大禹不可能用這麼多人為她殉葬，除非這些人是盤魚女的族人，自願留在這裏殉葬。
但就算是殉葬，死後的姿勢大都是或靠或躺，絕不可能有站得那麼筆直的。
確實是個謎！
順著那些人的目光朝上首望去，見上首是一個石台，石台上成圓形排開九個造型怪異的石鼎，石鼎的四個角上，還有四個手舉大石盤的石人，石盤上放著一些土和石頭，活脫脫一件古代藝術性的盆景。
《淮南子·覽冥篇》中稱：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
在古代，九鼎就是九州，代表整個世界。那四個石人手裏的石盤，代表著東西南北四極，後來逐步被後人稱為：東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲這四大洲。
石鼎與石人的擺放方式，迎合了古人對天圓地方的解釋。
這間外墓室的結構，四周是正方形，石塊砌到十幾米的高度後，便呈拱形向頂上壘去，留下正中那個圓形的孔。整個墓室內，沒有一根用來做支撐的石柱，其建築原理與古代的拱形石橋的原理一樣，全靠石塊與石塊之間的相互抵衝力。但是這麼大的一個建築物，曆經數千年仍無任何損毀現象，不能不說是中國古代建築史上的奇跡。
石鼎後麵的牆壁上，是一張雕刻出來的人臉，人臉長約10米，高約8米，線條柔和古樸，依稀可以分辨出是一張女人的臉。
莫非就是墳墓的主人盤魚女？
古代無論是雕刻和繪畫，女人的嘴巴大多是緊閉著的，但是眼前的雕刻不同，嘴巴完全張開著。
那是門。通往第二層墓室的門。
苗君儒一步步的往前走著，漸漸來到石台下，如果劉白沒有說錯的，第一層墓室應該是“人”，接下來就是“天”或者“地”了。
他的腳剛踏上石台的台階，耳邊似乎聽到有人說話的聲音，以為是劉白他們進來了，轉身望去，見進來的方向空無一人。
突然感覺腦後一陣風響，他下意識地往旁邊一閃，一把木鋤就擊在他剛才站過的地方。這種木頭製作的鋤頭正是大禹時期人們用來幹活的工具，那時候的冶金工業還未興起，青銅器還屬於奢侈品。
他看到四具幹屍揮舞著木鋤，朝他劈頭蓋腦地打過來，忙退後幾步，立好了架勢。
幹屍或僵屍攻擊人的現象在考古界是很少聽聞的，但是民間卻有很多版本。他以前認識一個盜墓人，就聽對方說過僵屍吃人的事。
僵屍是怨屍，很邪惡的，對付僵屍，盜墓的人有很多方法，但都是法術。如果是上了年紀的千年僵屍，那可不是一般人能夠對付的，那需要很高的法術才才行。按民間的說法，幹屍和僵屍是有很大區別的。僵屍是人死後嗓子眼裏還留有一口氣，身死而氣不斷，屍體不腐不臭，久而久之就形成了僵屍，僵屍靠喝人血，吸人氣，來增強自己的法力。
幹屍則不同，幹屍不屬於怨屍，並不邪惡，隻是人死後身體內由於某些原因變成幹枯，形成幹屍。墓室內的幹屍一般都被某一個法術和道行很高的人下了詛咒，用來守護洞穴或者陵墓，一旦外人闖入，打破了洞穴或者陵墓內陰陽二氣的平衡，幹屍就向闖入的人發起攻擊，直至把人殺死。
幹屍可沒有僵屍那麼凶猛，對付幹屍比對付僵屍容易得多了，苗君儒一腳踢掉了第一具幹屍的頭顱，那頭顱落在地上，滴溜溜地滾到人群中去了。失去頭顱的幹屍在原地轉了一個圈，手執木鋤繼續朝苗君儒撲來。
另外三具幹屍手中的木鋤，分上中下三路向苗君儒掃到。
苗君儒早已經料到，身體後翻，避開上麵的兩根木鋤，右腳橫掃，已經掃斷了兩具幹屍的腿。待第三把木鋤掃到他的腿邊時，猛地伸手抓住。他這麼做，隻想掂量一下這麼幹屍有多厲害。以前聽人說與僵屍和幹屍搏鬥，有多麼的驚心動魄，這次總算自己親生經曆了。
斷了腿的那兩具幹屍摔倒在地，隻剩下上半身，雙手支撐著還在地上爬。
他已經把抓著的木鋤從那具幹屍的手裏扯了過來，木鋤的另一端連著那幹屍的半截手臂，斷了手臂的幹屍似乎愣了一下，用另一隻手摸著斷臂的地方，臉上那兩個黑洞洞的眼眶中，似乎還有兩顆眼珠，有些不可思議地望著他。
“對不起，我隻是想把棍子搶過來，”苗君儒說完後啞然失笑，他說的話，這些幹屍怎麼能夠聽得懂呢？
手裏的木鋤有點沉，這種古代用來農作的工具，曆經數千年居然沒有腐朽，還這麼堅硬結實，也不知道是什麼木質的。
一具幹屍張開雙臂和身撲了上來，想要抱住他，慌忙間，他伸出了右手直直抓了出去。這一招叫黑虎掏心，是他從一個武術前輩那裏學來的。如果一招擊中的話，足可將對方的肋骨擊斷。
“噗”的一聲，他的拳頭擊入幹屍的胸膛，由後背穿出，一個圓圓的東西隨著一團破絮般的幹屍骨肉落在地上。那具幹屍掛在他的手上，頭顱垂在他的胸前，再也不動了。
他聞到一股腐臭的怪味，胃裏一陣收縮，忙甩開那具幹屍的殘骸，看清落在地上的那圓圓的東西，有拳頭般大小，好像是人的心髒。心髒一落地，幹屍就徹底“死”了。
他明白過來，手中的木鋤朝第二具幹屍的心髒部位捅了過去。
這一次並沒有發出聲音，那圓圓的心髒被捅離軀體後，幹屍隨即也趴在地上。剩下那兩具在地上爬的幹屍了，他用木鋤一點一個著。
解決完這四具幹屍後，他的身上出了一身冷汗，還好這墓室內的其他幹屍並不象那四具一樣，否則全部向他攻過來，還真的不知道怎麼對付。
他的腳再一次踏上台階的時候，聽到了一陣說話聲，同時看到台階旁邊的又有幾具幹屍開始動了，分成左右兩邊朝他攻擊過來。這一次他有經驗了，專找幹屍的心髒部位下手，一擊一個準。