不要忽視身邊的任何一個人，哪怕這個人的地位很卑微。因為任何人都有可能成為你人生棋局裏有用的棋子。“多一個朋友多一條路”，學會重視身邊的每一個人，善於與人合作，即使是不起眼的小人物，也有可能助你走出劣勢，擺脫困境。如果用實用主義的觀點去處理與“小人物”的關係，等到“有事才登三寶殿”時，也許已經晚了。
棋子不夠用的棋局肯定難下，人生如棋局，每走一步都要注意給自己的下一步準備好棋子。
不要忽視任何一顆棋子，棋局沒結束前，每一個閑棋冷子都有可能變為忙棋熱子。身邊的“小人物”其實就是一顆暫時閑冷的棋子，如果你善於和“小人物”合作，將會有助於你走出劣勢，擺脫困境。
集思廣益，將個人智慧上升為集體智慧
春秋時期，各諸侯國之間派遣人質成為維持盟約關係的普遍做法。為獲得齊國在爭霸角逐中的暫時妥協，楚懷王曾把自己的兒子送到齊國做人質。楚懷王死後，太子要辭別齊王回到楚國即位，齊王背信棄義，要挾楚太子說：“你給我東地五百裏，才放你回去，否則，我不放你走。”太子征求老師慎子的意見，慎子說，人在屋簷下，暫時應該答應獻地。這樣，太子以獻地五百裏為代價得以回歸楚國，即位為王，是為楚襄王。
楚襄王即位不久，齊國就派人來向楚國索要土地。楚王問慎子：“現在齊國派人來索要土地了，我們該怎麼辦？”慎子說：“大王明天朝見群臣，令他們各獻計策。”
第二天，上柱國子良入見楚王。楚王說：“寡人得以返國為王，是因為把東地五百裏許給了齊國。如今齊國派人索取土地，如何是好？”子良道：“大王不能不把地獻給齊國。大王身為一國之君，金口玉言，已經答應獻給具有萬乘之強的齊國五百裏土地，如果食言，便是不守信義，以後便無法同諸侯結盟締約。大王可以先把土地獻給齊國，而後再進攻齊國。獻地於齊，這是講求信義，然後再以武力奪回，這也無可厚非。因此，臣以為應該獻出東地。”
子良退出，昭常入見楚王。楚王說：“齊國派使者來索取東地五百裏，該怎麼辦？”昭常說：“這地不能給楚國。所謂萬乘之國，是因為有廣大的地盤，如今割去東地五百裏，這便使我國的領土少了一半，如此，雖有萬乘之國的稱號，連千乘的實力都沒有。因此，為國為民計，這土地絕不能給！臣請求鎮守這東地五百裏。”
昭常退出，景鯉入見楚王。楚王說：“齊國派人索取東地五百裏，這可怎麼辦？”景鯉說：“東地肯定不能給齊國。可是，單憑楚國也難以保住這塊地。另外，大王身為一國之尊，金口玉言，答應把東地五百裏給齊國而不兌現，天下的人都會說您不守信義。可是楚國又難以獨守此地，因此，臣請向西求於秦。”
景鯉退出，慎子入見楚王。楚王便把三位大夫的計策講給慎子聽：“子良見寡人說：‘不能不獻東地，可以先獻地後施武力奪回。’昭常見寡人說：‘不能獻地東地，昭常願意守住東地。’景鯉見寡人說：‘不能割地於齊。不過楚國無力獨守，臣請求救於秦國。’寡人用他們三人中誰的計謀更好呢？”慎子笑著答道：“大王可以同時采納三個人的意見啊！”楚王頓時變色道：“你這是什麼意思？”慎子說：“請允許我借鑒他們的意見，說完了大王就知道三計並用的可行性。大王發上柱國子良車五十乘，次日起兵，到北麵齊國去獻地；然後，派昭常為大司馬，明天令他前去鎮守東地；同時派景鯉率五十乘車，向秦國求救兵。”
楚王聽從了慎子的計謀。子良到齊國，齊國派使者接受東地。而昭常卻對齊國的使者說：“我奉命鎮守東地，並且與東地共存亡。我這五尺之軀、六十之齡，以及三十餘萬楚國將士，甘願為守東地而獻身。”齊王對子良說：“大夫您來獻地，卻讓昭常守住東地，這是為什麼？”子良說：“臣是傳達楚國之君的意誌，而昭常假借王命。請大王進攻東地，征討昭常。”然而，齊國的大軍還未到達齊楚邊界，秦國就派了五十萬大軍到達齊國的右部邊界，說：“齊國無信無義，阻止楚太子歸國，又要強占楚國的東地五百裏，這是不仁不義之舉。如果停止用兵，也就罷了，否則，我們就與你們決一死戰。”齊王非常驚恐，趕緊請子良回國，又向西出使秦國，以解舉國之難。就這樣，慎子既幫楚王兌現了的諾言，又保住了土地。
在楚東地五百裏的歸屬問題上，慎子等人的最終目標其實是統一的，即不想承擔言而無信的罵名，更不想交出東地五百裏。但慎子之前三個人的意見都存在缺陷，顯然都不足取。慎子綜合三個人的意見向楚王提出了最佳方案：派上柱國子良到齊國轉交土地，以此證明楚王是守信用的。在此之前，先派昭常保衛這片土地，他以大臣保國的名義去做，既無損楚王的威望，又可保證土地的安全。但齊國兵強馬壯，人多勢眾，楚齊交戰，也可能楚敗於齊。為保險起見，同時求助於秦。最終，本來很棘手的問題被圓滿地解決了。
在最初楚襄王和齊王的博弈中，楚襄王身在齊國，寄人籬下，所以齊王占據博弈的絕對優勢，迫使楚襄王答應自己的非分要求。但是楚襄王善於聽從眾臣的意見，善於和臣子合作，汲取眾人的智慧，同時又利用了秦國作為牽製齊國的第三方勢力，迅速扭轉了博弈中的劣勢地位，贏得了成功。
這就啟示我們：生活中，僅憑一己之力，魚和熊掌很難兼得；集眾人之力，兩全其美的結果就不是可望而不可即的了。
善於和眾人合作，汲取眾人的智慧變為自己的智慧，才是大智慧。俗話說：“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”任何一個臭皮匠的智慧都不難求，問題隻是難在如何把三個臭皮匠的主意整合為一個實用的智慧，從而扭轉自己在博弈中的劣勢地位，這才是人生必須具備的智慧。
與弱勢結盟，讓自己成為主宰者
1847年，俾斯麥成為普魯士國會議員，在國會中沒有一個可信賴的朋友。讓人意外的是，他與當時已經沒有任何權勢的國王威廉四世結盟，這與人們的猜測大相徑庭。威廉四世雖然身為國王，但個性軟弱，明哲保身，經常對國會裏的自由派讓步。了解俾斯麥的人都知道他平常最不屑這種缺乏骨氣的人。
俾斯麥的選擇的確讓人費解，當其他議員攻擊國王諸多愚昧的舉措時，隻有俾斯麥支持他。1851年，俾斯麥的付出終於得到了回報：威廉四世任命他為內閣大臣。
俾斯麥並沒有滿足，仍然不斷努力，請求國王增強軍隊實力，以強硬的態度麵對自由派。他鼓勵國王保持自尊來統治國家，同時慢慢恢複王權，使君主專製再度成為普魯士最強大的力量。眼見俾斯麥如此支持自己，國王非常信任他，並把他當成自己不可缺少的左右手，什麼事都找他商量。
1861年，威廉四世逝世，他的弟弟威廉一世繼承王位。然而，新的國王很討厭俾斯麥，並不想讓他留在身邊。
但是威廉一世與俾斯麥和自由派的對立都依然沒變，自由派依然時常攻擊他倆，想吞噬他們的權力。年輕的國王感覺無力承擔國家的責任，開始考慮退位。這時候，俾斯麥再次表現出他強硬的一麵，他堅決支持新國王，鼓動他采取堅定而果斷的行動對待反對者，采用高壓手段將自由派斬盡殺絕。
盡管威廉一世討厭俾斯麥，但是他明白自己十分需要俾斯麥，因為隻有俾斯麥的幫助，才能解決統治危機。於是，他任命俾斯麥為宰相。雖然兩個人在政策上有分歧，但這並不影響國王對他的重用。每當俾斯麥威脅要棄宰相之職時，國王從自身利益考慮，便會讓步。俾斯麥聰明地攀上了權力的最高峰，他身為國王的左右手，不僅牢牢地掌握了自己的命運，同時也掌控著國家的權力。
在俾斯麥與強勢的自由派進行的這場博弈中，俾斯麥最初也處於孤立狀態的劣勢，當他權衡利弊，選擇了與弱勢的國王結盟這個策略時，便借助國王這顆特殊的棋子，逐漸在博弈中占據了有利的地位，最終將對手徹底擊敗。此外，由於俾斯麥對國王的大力支持和幫助，致使國王再也離不開俾斯麥這個強有力的後盾了。
如果你處在弱勢時，一定要理智地選擇自己的合作對象，如果你依附強勢很可能是不明智的行為，因為強勢已經很強大，他們可能根本就不需要你；而與弱勢結盟將是不錯的選擇，可以讓別人需要你而依附你，讓自己成為主宰的力量，從而轉變為強勢。
眼睛有時是最壞的見證人
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，拒絕讓他們在舒適的客房裏過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答道：“有些事並不像它看上去的那樣。”第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——那頭奶牛死了。
年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有卻待人刻薄，老天使還幫助他們修補牆洞。第二個家庭盡管如此貧窮卻還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
“有些事並不像它看上去的那樣。”老天使答道，“當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裏麵堆滿了古代人藏在那裏的金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不像它看上去的那樣。”
許多年以前，蒙大拿一個名叫達比的小鎮上的居民，習慣觀望他們稱為“水晶山”的山。
這座山叫這個名字，是因為常年風雨侵蝕，結果山坡上露出一條條微微發亮的水晶礦脈，看起來像岩鹽似的，人們也一直相信自己的眼睛，將它們看作岩鹽。早在1937年，就有一條水路直接穿過露出礦脈的地方。但是一直到1951年，才有人不嫌麻煩地撿起一塊發亮的東西仔細看一看。
1951年，達比的兩個居民康利先生和湯普森先生去參觀鎮上的礦物收集展覽，他們看了以後非常興奮。那個展覽會上陳列著綠寶石標本，根據卡片上的說明，是用在原子能研究方麵的。湯普森和康利立刻申請開采“水晶山”的礦脈。湯普森把一塊礦脈標本送往礦業局，並且要求派員前來查看一個非常大的礦藏。那一年的下半年，礦業局派了一輛開路機到山上鏟起許多露天的礦石，最後終於確定這裏是世界上極其珍貴的綠寶石的最大礦藏之一。於是，笨重的運土卡車辛苦地爬上去，然後又開下來，裝著沉重的礦石，而在山腳下抱著鈔票等待的，是“美國鋼鐵公司”和美國政府的代表，雙方都急著搶購這些寶貴的礦石。這一切都因為有一天，有兩個青年人不僅用眼來觀看，而且更不厭其煩地用心靈來探索。這兩個人也因此朝著億萬富翁之途邁進。
我們看不見真理的本來麵目，我們必須通過它的許多表現而猜測到它的存在。真理往往細弱如絲，混雜在一堆假象裏，我們的眼睛，我們的心智甚至我們道德上的缺失都會阻礙我們去敲響真理的門，對不了解的事，對尚未為人所知的領域作出錯誤的判斷。所以，不要太相信你的眼睛，要用你的心去看透事情的真相。
做一個快樂的吃虧主義者
有人問華人巨富李嘉誠之子李澤楷：“你父親教了你一些怎樣成功賺錢的秘訣嗎？”李澤楷說，賺錢的方法他父親什麼也沒有教，隻教了他一些為人的道理。李嘉誠曾經跟李澤楷說，他和別人合作，假如他拿七分合理，八分也可以，那麼拿六分就可以了。
李嘉誠的意思是，吃虧可以爭取更多人的願意與他合作。你想想看，雖然他隻拿了六分，但現在多了一百個合作人，他現在能拿多少個六分？假如拿八分的話，一百個人會變成五個人，結果是虧是賺可想而知。李嘉誠一生與很多人進行過或長期或短期的合作，分手的時候，他總是願意自己少分一點兒錢。如果生意做得不理想，他就什麼也不要了，願意吃虧。這是一種風度，是一種氣量，也正是這種風度和氣量，才有人樂於與他合作，他也才越做越大。所以李嘉誠的成功更得力於他的恰到好處的處世交友經驗。
吃虧是福，乃智者的智慧。不管你是做老板也好，還是做合作夥伴也罷，旁邊的人跟著你有好日子過、有奔頭，他才會一心一意與你合作，跟著你幹。
有人與朋友一旦分手，就翻臉不認人，不想吃一點兒虧。這種人是否聰明不敢說，但可以肯定的是，一點兒虧都不想吃的人，隻會讓自己的路越走越窄。讓步、吃虧是一種必要的投資，也是朋友交往的必要前提。生活中，人們對處處搶先、占小便宜的人一般沒有什麼好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大虧，因為他已經處處搶先，從來不為別人考慮，眼睛總是盯著他看好的利益，迫不及待地想跳出來占有它。他周圍的人對他很反感，合作幾個來回就再也不想與他繼續合作了。合作夥伴一個個離他而去，那他不是吃了大虧嗎？
吃虧並非是損失，吃虧是一種謙讓的精神，一種成全他人的品德，也是一種“糊塗之道”。
“吃虧是福”道出一種瀟灑的生活態度，也是一種智慧處世的經驗。據說有個砂石老板，沒有文化，也絕對沒有背景，但生意卻出奇的好，而且曆經多年，長盛不衰。說起來他的秘訣也很簡單，就是與每個合作者分利的時候，他都隻拿小頭。如此一來，凡是與他合作過一次的人，都願意與他繼續合作，而且還會介紹一些朋友，再擴大到朋友的朋友，這些人都成了他的合作者。人人都說他好，因為他隻拿小頭，但所有人的小頭集中起來，就成了最大的大頭，他才是真正的贏家。生活中總是有一些聰明的人，能從吃虧當中學到智慧，得到好處。
“吃虧是福”也是一種哲學思路，其前提有兩個，一個是“知足”，另一個就是“安分”。“知足”則會對一切都感到滿意，對所得到的一切，內心充滿感激之情；“安分”使人從來不奢望那些根本就不可能得到的或者根本就不存在的東西。沒有妄想，也就不會有邪念。所以，表麵上看來“吃虧是福”以及“知足”“安分”會給人以不思進取之嫌，但是，這些思想也是在教導人們成為對自己有清醒認識的人。