知誥在相府，嚐一日不悅。其夫人問之。知誥乃告曰：“夜夢不吉，以是為憂耳。”夫人曰：“夢無吉凶，在人諼之耳。有善諼者，請召之，庶解憂慮。”知誥因出廳事，俄見周宗於庭下，乃謂曰：“我昨夢過順天門，俄而仆地，非凶邪”宗亟拜，賀曰：“此明公宜令人策立也。”知誥大悅，及宗入內室，與夫人同席而飲。後使宗知鹽鐵職務，家遂大富，官至侍中焉。
徐氏將移楊氏之祚，乃以升州為大吳西都，揚州為東都，聲言將遷楊氏於江南，改白沙為迎鑾鎮。俄而逼禪，稱楊氏欲入道，乃營室於茅山，遷溥居之，冊曰：“受禪老臣臣知誥謹上尊號曰‘高尚思元崇古讓皇帝'.”溥既渡江，賦詩，略曰：“煙凝楚岫愁千點，雨滴吳江淚萬行。兄弟四人三百口，不堪端坐細思量。”及將遇弑，方誦佛書於樓上。使者前趨，溥以香爐擲之，俄而見害。
李氏以海陵為泰州，置永寧宮於州之門右，遷其族以處，使親信褚仁規為刺史，以專防護。後周世宗渡淮，李氏急使人赴海陵，盡害之。
知誥自以取國艱難，乃誌勤儉，金陵雖升都邑，但以舊衙署為之，唯加鴟尾、欄檻而已。其餘女伎、音樂、園苑、器玩之屬，一無增加。故宋齊丘為其挽辭曰：“宮砌無新樹，宮衣無組繡，宮樂盡塵埃。”皆其實也。宋齊丘既以徐氏啟慶開國之宴，遂乘醉大詬於筵上，百僚悚然，知誥隱忍而已。籲，開國祚，首啟宴樂，台臣為之酗酒，《晉史》所謂“我使庾純罵爾於席上，爾又不改”,此之類也。由是言之，蓋非國祚延遠之兆耳。
知誥疾革，以其子景達類己，欲立之。時景達為成王，居守東都。知誥乃密為書，以召景達，使入，將付後事。醫官吳庭紹與知誥診侯，知其將終，且召景達之事，遂密告李景，使人追回其書。俄而，知誥殂。景乃即位。其後吳庭紹迭內職。人罕知其由。
景在位嚐構一小殿，謂之“龜頭”,居常處之以視事。人有偵其所在，必問曰：“大家何在。”“在龜頭裏。”及後有內附之事，人始悟焉。景即位，改元保大。壬子癸醜間，有狂人遍揚州市詬罵市人：“待顯德三年總殺之。”又曰：“不得韓白二人，殺之無噍類。”時朝廷廣順年也，人皆莫測顯德之號。俄而周太祖南郊改元顯德，世宗襲位，因仍其號，至三年丙辰，王師遂入淮南。時韓侍衛令坤、白太師重遇，並為戒帥。王師既入，將屠其城，而二公戢兵。淮人得過江而南者尤眾，悉如狂人之言。周師未南征，而淮南市井小兒普唱曰：“檀來也。”眾頗怪之。及揚州建春門有鼉出於水次，眾以為應矣。未幾，王師入，先鋒騎兵皆唱蕃歌。其首句曰：“檀來也。”方明其兆。
偽侍中周宗既阜於家財，而販易，每自灘上通商，以市中國羊馬。及世宗將謀渡淮，乃使軍中人蒙一羊皮，人執一馬，偽為商旅，以渡浮橋而守，繼以兵甲，遂入臨淮。雖金陵弛於邊防，亦周宗務於貪黷，破國之釁有若此者，為臣之咎，不亦深乎？
煜，景之次子，本名從嘉，嗣偽位，乃更今名。有辭藻，善筆劄，頗亦有惠性，而尚奢侈。嚐於宮中以銷金紅羅冪其壁，以白銀釘玳瑁而押之；又以綠鈿刷隔眼，糊以紅羅，種梅花於其外；又於花間設彩畫小木亭子，才容二座。煜與愛姬周氏對酌於其中。如是數處。煜善音律，造《念家山》及《振金鈴曲》。破言者，取要而言之《家山破》、《金鈴破》。又建康染肆之榜多題曰“天水碧”.尋而皇家蕩平之，悉前兆也。初，煜建隆二年七月二十九日襲偽位於金陵，因登樓建金雞以肆赦。太祖聞之大怒，因問其進奏使陸昭符。符素辯給，上頗憐之。是日，對曰：“此非金雞，乃怪鳥耳。”上大笑，因而不問。昭符之對，雖涉滑稽，而能取悅上情，免其君僭上之責，亦其忠也。偽蜀先主建，許州舞陽人也，世為餅師。嚐葬其父，乃發地數尺而瘞，其棺躍出，有神人謂曰：“此天子之地。女小民何容卜葬”建不聽，但瘞之。棺複躍出，如是者三，乃得葬。其後為忠武軍部將，討尚君長於山東，力戰馬斃，剖之得蛇於馬腹，由是自負。建初以唐朝之命，析黎、雅、邛、蜀四州，為永平軍節度，旋領兩川，封蜀王。及梁太祖受禪，乃僭大號。梁祖以其俱為唐朝勳舊，不敢傲之。又以岐隴不附，欲假建為腹背之患，乃與之通和，使介交質，情好尤篤。建初複書於梁祖曰：“七十州自可指揮，八千裏罕因開拓。”又曰：“俱非恃強逼禪，皆以行道濟時”雲。建在位，有漢州人郭迥，耕得古銅牌以獻，有“王建王元”,膺以下六十餘字。建乃改其長子名元膺，以應其事。識者曰：“膺者，胸也；胸者，凶也，皆非吉兆。”俄而，元膺以延巧之夕，將請建宴於東宮，遂謀作亂。事發，元膺伏誅。乃立其少子鄭王衍，是為後主。建在偽位十有二年，凡五改元：曰武成，曰永平，曰通正，曰天漢，曰光天，仍以其偽號易錢文而鑄之。建急於督責，雖倉廩充溢，而聚斂不已。蜀中每春三月為蠶市。至時貨易畢集，闤闠填委。蜀人稱其繁盛。而建嚐登樓望之，見其貨桑栽者不一，乃顧左右曰：“桑栽甚多，儻稅之，必獲厚利。”由是言出於外。民懼，盡伐其桑柘焉。建末年，若於痢疾，疼楚尤劇，但坐錦囊。而疾中顧左右曰：“我見百姓無數，列於床前，詬我曰：’重賦厚斂，以至我傷害而死。今已得訴於帝矣。‘”建曰：“我實不知外間如此，今如之何。”未幾而殂。