半個月內，在與金國的消息往來中，又令我得知一事：金國擬模仿宋朝，發行紙幣。他們手頭上原本擁有靖康變亂中被擄走的官員匠人，但那些人抵死不為金人效命----可有一批挑筋教人士，卻在開始為他們出謀劃策。
挑筋教，不就是自西方來的猶太人嗎？人家根本並不把自己視為宋人，不算叛國。這檔子事，怎麼辦？
我知道猶太人在貿易和金融方麵的經驗才能，決不能讓金人如願得逞。一連幾日，我白天強作微笑在西湖風景秀麗之處與完顏亮把盞，夜裏就在福寧殿走來走去想辦法----嶽雲話不多，但他的目光時不時追隨著我的舉止，對我極有信心，篤定不疑。
猶太人抵達中國後，沒有遇上他們習慣了的驅趕和敵視，卻得到了皇帝“歸我中華，遵守祖風”這等歡迎接受詔書，宋徽宗時期更同意營建猶太會堂----我們待他們可不薄。
猶太教徒過的日子極其有規律而虔誠，教中拉比的話，沒準比皇帝管用多了。從檔案上看，當年靖康之變後，原本開封的猶太人一分為二，一部分隨著宋室南遷，一部分停留汴梁舊地，如今正被金人打上了主意。
嶽雲聽我細細說了這些過往後，沉思一刻便對我道，“官家，既然他們還有同宗同族在此，官家不妨召了來詢問一番，總比毫無頭緒的好”。說罷又一笑，安慰我道，“官家，縱然金人得此挑筋教人相助，也不會多出個三頭六臂，刀槍不入。”
嶽雲果然還是一貫的嶽雲，對嶽家軍的戰鬥力篤信滿滿，對發行紙幣鈔票這種經濟事務則懵懂不以為意。
我摸摸他的麵頰，堅定道，“朕要為你，也為了咱們收複故土，準備最好的條件，天時地利人和。”
次日月明之夜，我在嶽雲的陪伴下，悄悄便裝出了宮，直奔北門外的挑筋教聚集區。
那邊果然是做生意做得熱火朝天的地方。街上人接踵比肩，攤主們都是男人，藍色長罩衫，胡子茂密，頭上戴著藍色小帽，與漢人相比，果然大鼻子，深眼眶，特征分明。
再一看他們的商品，不但有異域風格的首飾，器皿，藥材香料，或是皮毛，棉布，靴帽等，木工家具，鐵匠皮具，種種衣食住行無不包括。你生活中需要的東西，一條路都能買到。
我看得來了興趣，不時捧起檀香、肉桂等嗅一嗅，又捧到嶽雲鼻子前。
嶽雲第一次來此，步步緊跟著我，對琳琅滿目的各種熱鬧充耳不聞。見我開始逛街，他倒也沒有催促我幹正事要緊。
我瞧得攤子上一雙雲頭氈靴做工精致，拿在手裏一掂量，也覺輕巧，再摸一摸軟和的內襯裏，點頭就遞給身邊的嶽雲道，“試試合腳不。”
挑筋教男人立即用流利的漢語對我道，客官好眼光，這靴子是羊毛和駝毛擀製而成，又結實又暖和，北地草原上，這麼一雙靴子能值幾頭羊呢。
說著又殷切地遞上矮凳。
我輕輕推了一把嶽雲。他隻得走上前去坐下，將自己的雲頭布靴脫了，一聲不吭套上新的。
我含笑捏捏他靴頭，問：“大小如何？”
嶽雲放下腿，站起走了兩圈，簡單道，“甚好。”我滿意道，“那就買下給你穿了，店家，多少錢？”
報價十五貫，當我冤大頭也都無所謂。我摸摸褡褳，掏出一張十緡的紙鈔“錢引”，又另摸出一錠銀鋌，道，不知此地可有兌換之處？
攤主見了真銀，眉開眼笑，當即一指對麵一家金銀交引鋪，口稱是他叔叔所營，此刻就帶我過去換錢。