這隻惡果按黃木道長的辦法就要用“道”去消除，這個“道”大概就是佛家的“種善因”了，種下善因得到善果，以善果化解張有義這隻“惡果”。
看來我的善因還未果啊，惡果卻要快速成熟了，像打了催熟劑。
“老校長，學生愚昧，怎樣的善行才會得到真正的善果？善因一定會有善果嗎？”張有義事件讓我變得越來越不自信，全心全意為老百姓辦事，“得道”卻不得“多助”，這是我當前最大的困惑和苦惱。
付林詫異的看了我一眼，眼裏的神情確信我真的有事，而且是自身很難解決的事，我既然不說，他也不問，想了想說：“我講一個佛教故事，你聽了或許會有些啟示。”
我點點頭，正襟危坐。
“尊者在宣化後，在回到舍衛國聽佛陀說法的途中，見到一位婦人手持水瓶，坐在河邊大聲的嚎哭。尊者一見，不覺生起同情憐憫心，他怕這個女人因什麼失意的事想不開，而投水自殺，因此，他就上前問道‘婦人，什麼事情使你傷心，要在這裏嚎哭呢？’婦人哭的聲音更大了，‘不要你管，告訴你有什麼用？’尊者說‘告訴我吧，我是佛陀的弟子，我可以幫助你解決苦難的問題。’‘你是沒有辦法的，你看世間這麼不平，貧富如此懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都受苦，我給貧窮的苦難折磨得實在不想活了。’婦人說後，像是要往水中跳的樣子，尊者趕快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地開導她道，‘你不要傷心，世間的窮人很多，不隻是你一個人。同時，窮人並不一定苦或不幸，富人並不一定就快樂。你看那些擁有奴婢和田宅的富人，他們天天仍然為貪欲在煩惱受苦，為人隻要平安的生活就好，貧窮不值得悲傷啊。’婦人不耐煩地掙紮著說道，‘你是一位出家的沙門，你能看得開世情，但我們不能，你要知道，我是這裏大富豪的奴隸，我窮年累月地做著奴役，衣食不周，沒有自由，而且我那黑心的主人，堅貪暴惡，沒有絲毫慈心，我們做事，稍有差池，打罵交加，叫我們求生不能，求死不得，想到這些痛苦都是由於我的貧窮所致，怎麼不叫人為窮苦悲傷呢？’‘既然如此，你不要悲傷，我告訴你一個解脫貧窮和發財的方法。’‘是什麼方法啊？’婦人把眼淚擦試了一下，望著尊者。‘這個方法很簡單，你既然為貧窮而受苦，那你可以把貧窮賣給別人。’‘貧窮可以賣給別人？’女人驚叫起來，‘你不要這麼亂說，如果貧窮可以賣給別人，那世間就沒有窮人了，又有什麼人肯買貧窮呢？’‘賣給我，我肯買。’尊者堅定的回答。‘貧窮可以出賣，而且有你買，不過，出賣的方法是怎樣的呢？’‘要布施！’尊者開示道，‘你要知道，人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福，富貴的人所以富貴，是前生肯布施和修福，因此布施和修福是賣貧買富的最好方法。’婦人聽後，豁然開朗，她想，到了今天才明白致富之道，但她隨後就苦著臉問道‘尊者，你說得不錯，我確實明白了發財的方法，不過我極其貧困，我是一無所有的人，就是我手中的水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼樣布施呢？’尊者吧自己的缽交給婦人，說道，‘布施不一定要錢的，見到別人布施，自己歡喜也可以，現在你持此缽盛水給我，作為你對我的布施。’婦人此刻真正明白了布施的意義，當即依教奉行。後來她以供水功德，得以升天享樂。
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