做事能親身入局，且能行得正，其影響是十分重大的。《論語》中指出：“其身正，不令而和；其身不正，雖令不從。”也就是說，如果自己的行為不端正，那麼無論製定什麼政策規章，部下都不會遵從的。
曾國藩、林則徐都深切地體會到親身實踐的重要。林則徐在江蘇做巡撫時，曾經對他的僚屬說：“我恨自己不是牧令出身的，每件事還都得親自去實踐。”曾國藩在兩江做總督時，也曾經說：“做官應當從州縣做起，才能夠立得住腳。”
正是秉持著這種“事必躬親”的嚴謹態度，曾國藩每想到一步，便積極地去運作，每做一步，都力求做到最好，而他的人生也因此受益匪淺。
由此可見，人格與尊嚴是自己幹出來的，空想隻會通向平庸，而絕不是成功。
然而，現實中不乏空想家，這樣的人總是誇誇其談，說起理想來天花亂墜。他們有著數不完的理想，製定了成百上千個計劃與方案，卻從不做一件實事。他們習慣於給自己找借口，譬如，精力不足、沒有時間等等；看到別人成功，他們總是會安慰自己，“他的機遇好，而我沒這種命”；於是，他們年複一年地勾畫著自己的夢想，但直至老去，依然一事無成。這是很可悲的。
不想當將軍的士兵不是好士兵！但將軍亦不是想當就能當上的，你不僅要敢想，還要肯幹！如果你時刻想著“統率三軍”，卻連一個“士兵”該做的事都不做，那又何談“橫刀立馬掃天下”呢？誰會相信你有這個能耐？
所以說，若想做成一件事，就要先入局。在實踐中充實自己、展現自己的才能，將該做的事情做好，證明自身的價值，如此你才能得到別人的認可。
要知道，那些成功人士都是一點點幹起來的。當他們一文不名時，就已經為自己立下了大誌，並且願意為自己的理想付出。他們腳踏實地地幹，舍生忘死地拚，矢誌不渝地搏，才有了後來的風光無限。
這就是實幹家與空想家的區別。我們若能認識到這一點，就應該立即劃清夢想與空想的界限，腳踏實地、一步一個腳印地實現自己的夢想。
毫無疑問，空想是不會成功的。付出才有回報。在實現理想的過程中，有人有始有終、有人半途而廢，這緣於個人執著程度的不同。但不管怎樣，隻要堅持過並堅持著，就會有不同程度的收獲。倘若空有夢想，卻從不曾行動，那無異於得過且過。這種懶惰或者說是麻木，帶給人生的傷害不可估量。因而，我們必須讓自己實幹起來，我們可以將夢想視覺化，將其做成圖文，貼在床頭或是某個抬頭可見的地方，讓它時刻提醒自己、鞭策自己行動起來，從而去完成每一個需要我們實現的目標。
不固己見亦不輕信，掌握根本拒絕盲從
“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”做人做事不能過分依賴別人的意見，輕信別人者都是因為自己缺乏主見，誤以為真理總在別人的手中。曾國藩通曉人情世故，做到絕不盲從於人，認為盲從隻能誤己。
一個真正獨立的人，必然是個不輕信盲從的人。一個人心靈的完整性是不能破壞的。當我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點來評價一件事的時候，錯誤往往就不期而至了。
我們也許可以做這樣的理解：“要盡可能從他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”
當我們身處於陌生的環境，沒有任何經驗可供參考的時候，就需要我們不斷地建立信心，然後才能按照自己的信念和原則去做。假如成熟能帶給你什麼好處的話，那便是發現自己的信念並有實現這些信念的勇氣，無論遇到什麼樣的情況。
時間能讓我們總結出一套屬於自己的審判標準來。舉例來說，我們會發現誠實是最好的行事指南，這不隻因為許多人這樣教導過我們，而是通過我們自己的觀察、摸索和思考的結果。很幸運的是，對整個社會來說，大部分人對生活上的基本原則表示認可，否則，我們就要陷於一片混亂之中了。保持思想獨立不隨波逐流很難，至少不是件簡單的事，有時還有危險性。為了追求安全感，人們順應環境，最後常常變成了環境的奴隸。然而，無數事實告訴人們：人的真正自由，是在接受生活的各種挑戰之後，是經過不斷追求、拚搏並經曆各種爭議之後爭取來的。
如果我們真的成熟了。便不再需要怯懦地到避難所裏去順應環境；我們不必藏在人群當中，不敢把自己的獨特性表現出來；我們不必盲目順從他人的思想，而是凡事有自己的觀點與主張。
從事政治，當然不能固執己見，也不可輕信別人的話，必須經常權衡利弊，找出掌握根本、把握源流的辦法。
曾國藩在給丁雨生的回信中說：承蒙您論說淮鹽事的利弊，洋洋灑灑數千言，十分詳細。所說：“局外的議論，公正但不符合實際情況；局內的意見，親切但多有私心在裏麵。善於猜測的人，不去顧及物力盈虧；議論變法的人，不去考慮後果。”這幾句話特別中肯。國藩上封信裏要閣下審慎聽取意見，謹慎抉擇而不要輕易處置，正是這個意思……國藩從來辦事，不固執己見，也不輕信別人的話，必須是看準了利害關係後，才肯放棄自己的意見而聽從別人的。閣下思想敏銳，常常有很多獨到的見解。如果鑽研得太過，看到處處都是荊棘，那也未免是舍棄康莊大道不走而去鑽牛角尖，厭棄牧畜而想螺蛤了。
在給胡林翼的信中，曾國藩說：收取的利多了，老百姓會怨恨，參劾別人多了，官員們會生誹謗，用這些話來勸告你的，雖有些不符合自己的情況，也不應該鬱鬱不樂放在心上。我們所以慎之又慎的，隻在“用人”二字上，此外就沒有需要下力氣的地方了。古人說：“如果從流俗毀譽上打聽消息，那他是站不住腳的。”總是想平日的短處，那隻能是在毀譽上打聽消息，近來應該多想想在用人妥當與否上打聽消息。
分析一下這裏的原因，大約有兩條。一是辦事的人，絕不可能隻有讚譽而沒有誹謗或評論，隻有恩寵而沒有怨恨；二是輿論往往隨時變化，並沒有一定的標準。所以，若不是自己要求樹立根基，專從流俗毀譽上去打聽消息，一定會有站不住腳的那一天。曾國藩在給惲中丞的信中說：凡是幹事的人，絕不可能隻有讚揚而沒有誹謗，隻有恩寵而沒有怨恨。自我修養的人，隻求心靜就夠了，切不可因譏諷議論而氣餒、消沉；衡量評價別人的人，隻求一個長處可取就行了，切不可因有小毛病而放棄了有用的人才。如果對佼佼者過於苛求，那麼庸庸碌碌的人反而會走運。
曾國藩強調辦事和做人權衡利害，把握輕重，要特別注意不以流俗的毀譽為轉移。他在給陳舫仙的回信中說：“京師的議論與樞密院的消息隨時變化。每逢遇到官員上下交接，本來眾望所歸的人，轉眼間就會被人唾棄；也有的群疑眾謗、被議論紛紛的人，轉眼工夫又風平浪靜了。隻有卓然自立的人士，經過紅與黑的變化也不改變自己的形象。閣下這次進京，時間沒有幾天，但上天的眷顧和輿論似乎都是很好的，望閣下不要沾沾自喜，將來如果有吹毛求疵的議論，恩顧無存，望閣下也不要因此而沮喪。早晚孜孜以求自立之道，私事就是幹自己的事與讀書二者並進，公事就是管理與防務二者兼營。以勤為本，輔之以誠。勤，雖然柔弱也會變強，雖然愚鈍但也會變得聰明。誠，誠心可以使金石為開，鬼神聽話，鄙陋的譏諷，就是跳進黃河也是洗不清的，那還有什麼可爭辯的呢？”這些話深刻明白，要旨不外是腳踏實地，努力做到自立自強，不以流俗的毀譽為轉移。
曾國荃就任湖北巡撫時，曾國藩給他寫信一封，信中說：督撫本來不容易做，近來又是多事之秋，必須招募兵員，籌措軍餉。招兵則怕失敗而受誹謗，籌措軍餉則怕說搜刮而招致怨恨。這兩樣都容易敗壞聲名，而由此引起紛紛議論，被人參劾的人，常在用人不當。沅浦弟的博愛形同軟弱，在用人上向來失於繁冗。以後要慎重選用賢人，以補救草率的毛病，少用幾人，以補救繁冗的毛病。地位很高但資曆很淺，外貌上貴在溫和恭敬，內裏貴在謙虛禮下。天下的事理人心，我們了解得不深，沒有料到的多著呢，切不可存一點自以為是的思想。用人不草率，存心不自滿，這兩條如果都做到了，一定可以免卻咎戾，不失去好名聲。這些話是最重要最重要的囑咐，千萬不要以為是泛泛的議論而忽視它！
從這裏完全可看出曾國藩的政治思想，同他的經驗閱曆是有著密切關係的。
曾國藩辦事，不固執己見，也不輕信別人的話，必須看準了利害關係後，才放棄自己的意見而聽從別人的。由此可見，曾國藩既不是頑固不化的人，也不是一個盲目屈從的人。他對於社會輿論就是抱著這樣的態度；對於別人的建議，也是抱著這樣的態度。他在給歐陽曉岑的回信中說：集思廣益，本來不是容易做好的事。而在省城裏尤其容易被人欺騙、蒙蔽。每天到我府上來的人，或者上書獻策，或者當麵陳說見解，大體上不出你寫的三條之列。對那些驕傲的人要抑製，然而，又不能因為這樣就完全廢除吐故納新的風氣。重要的應當是自己把握主見，如六轡在手；對外廣泛慢慢地吸收，如萬流赴壑，才是最完善的。我想古人全都應該這樣，而小小的我卻是做不到的。曾國藩為人處世，既能尊重他人意見，但絕不盲從，總能按照自己的意願去把一件事情想深想透，從而做到有的放矢。這說明：一切成功者皆不是一味模仿別人、聽信別人，而是相信自己，做自己認為對的事。
堅持一項並不被人支持的原則，或不隨便遷就一項普遍為人支持的原則，都不是一件容易的事。但是，一旦這樣做了，就一定會贏得別人的尊重，體現出自己的價值。
現在人們生活在一個充滿專家的時代。由於人們已十分習慣於依賴這些專家權威性的看法，所以便逐漸喪失了對自己的信心，以至於不能對許多事情提出自己的意見或堅持信念。這些專家之所以取代了人們的社會地位，是因為是人們讓他們這麼做的。
沒有獨立的思維方法、生活能力和自己的主見，那麼生活、事業就無從談起。眾人觀點各異，欲聽也無所適從，隻有把別人的話當參考，堅持自己的觀點按著自己的主張走，一切才處之泰然。
一個人能認清自己的才能，找到自己的方向，已經不容易；更不容易的是，能抗拒潮流的衝擊。許多人僅僅為了某件事情時髦或流行，就跟著別人隨波逐流而去。他忘了衡量自己的才幹與興趣，因此把原有的才幹也付諸東流。所得隻是一時的熱鬧，而失去了真正成功的機會。
對於生活中的我們來說，能擁有自己的完整心靈，使其神聖不受侵犯，即堅守心靈的感應，不要盲從，不要隨波逐流，這是非常重要的。請一定記住：隨著別人走，你永遠隻能居於人後。
愛默生曾經說過：“想要成為一個真正的‘人’，首先必須是個不盲從的人。你心靈的完整性是不容侵犯的……當我放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了……”的確，一個人，隻要認為自己的立場和觀點正確，就要勇於堅持下去，而不必在乎別人如何去評價。