心中世界是寬是狹，完全取決於心的大小。倘若你心胸狹隘，相應，你的世界也就很狹小；倘若你心胸寬闊，那麼就能包容一切。正所謂大千世界盡於我心，如果我們能將心的容積擴大到無窮無盡，那麼我們所擁有的世界也會無限寬廣。心的格局有多大，人生的舞台就有多大。
處世要有豁達之心，成大器需靠英雄氣
“將軍額上能跑馬，宰相肚裏能撐船”，說的是胸懷和氣度。人的職位越高，氣度應該越大，二者是正比關係。曾國藩認為：古往今來的大失敗者包括那些英雄們，也都敗在不能“降龍伏虎”上，即不能自我控製，沒有氣度。
人生中總有些不順心的事情時常發生，但是，要想獲取成功性格，必須克服事無巨細，麵麵俱到的心理，做到以大事為重，處處呈現英雄氣概。
俗話說，心底無私天地寬。古今中外的所謂“君子”，之所以能夠品行正、修養好、境界高，原因即在於他們擁有一個寬廣的胸懷，因此，也能擁有一個寬廣坦蕩的人生。而小人則恰好相反，他們心思狹隘，欲求甚多，所以經常局促憂愁。
做人，倘若沒有一個寬廣的胸懷，就無法形成一種平靜的心態，要修養好品行是十分困難的。一個人若是內心十分充實，即在道德、人格、知識、趣味、情感等方麵，比較完善，有一定質量，達到一定境界，有一個廣闊的胸襟，心裏容量大，就能有正確的自足感，能夠避免無端地被外界事物刺激和騷擾，視名利、權勢、情欲為身外之物，不會過於計較。內心保持這樣的境界，無論得意的時候或是艱難困苦的時候，都會是很樂觀的。當然也不是盲目的樂觀，而是自然的胸襟開朗，對人也沒有仇怨。為人處世能養成這種坦蕩蕩的境界，具備這種豁達胸懷，才能使修身冶性具有基本的保證，修身正己就有了一種自覺性，會產生一種滿足感、愉悅感。
曾國藩最愛讀《資治通鑒》，他十分欽佩唐代宰相，認為他們都有胸襟，所以國家氣運旺盛。他總結了開國宰相與中興宰相的不同，認為前者必須見識遠，有大胸襟、大氣度。中興宰相則側重於具體事務，一步一個腳印，穩紮穩打。
曾國藩對自己的密友說：獲取成功性格全在英雄大氣；否則就會毀於細小之事的纏繞。那麼什麼是“成大器須靠英雄氣”呢？當然，“成大器”就是獲取成功性格。
下麵我們將用比較的方法來談這個問題。
曾國藩主張三種“英雄氣”，一是在應戰之剛毅。曾國藩的剛毅性格，在他兵困祁門時有充分的表現。1860年，曾國藩駐紮在祁門。當時安徽南北十室九空，從金陵到徽州八百餘裏，遍地都是太平軍，沒有哪一天沒有戰鬥。徽州剛失陷時，休、祁一帶大為震驚。有的人勸曾國藩將軍營移到別的地方，他說：“我初次進兵，遇到危險就退卻，以後的事情怎麼說呢？我離開這裏一步，就沒有死的地方了！”何等的倔強！敵軍到後，四麵圍攻。他親筆寫下遺囑，營帳上懸掛佩刀，從容布置迎敵，沒有改變平常的態度。死守了二十來天後，征召鮑超一起大戰一場，將敵軍驅趕到嶺外。他的幕僚曾總結說：以十餘年來共同誅殺未果的狂妄“敵軍”，曾國藩領軍4年，就依次予以蕩平，都是因為在祁門剛開始時的倔強和不膽怯，才能夠使敵軍膽寒而使我軍振作士氣。
二是做事忍耐。曾國藩對曾國荃缺乏忍耐性格屢屢規勸，說：“難禁風浪”四字條幅已完好歸還，我很高興。古來豪傑皆以這四個字為大禁戒。我們家祖父教人，也以懦弱無剛四字當作大的羞恥。因此男兒立身行世，必須有倔強的大丈夫氣概，僅幾萬人被困於城下，士氣最容易消沉，弟能鼓舞起數萬人的剛氣而長久不使它消沉下去，這正是你比別人高明之處，更應當在這些地方下些功夫。曾國藩又以“忍耐”勉勵他的好友馮樹堂等，在他得知馮樹堂因參加考試被大雨困於場屋之事後，寫詩道：卻笑群兒薄心膽，瑟縮啾唧良足哀。
丈夫守身要倔強，雖有艱厄無愁猜。
我今高臥舒兩膝，深簷大棟何恢恢！
白日鼾聲答雷雨，殘滴初歇清夢回。
甘眠美食豈非慶，又聞逸樂生禍胎。
數君健強齒尚未，正可磨煉筋與骨。三是為人之坦蕩。曾國藩強調為人不可剛愎，他說：至於強毅之氣，決不可無，但強毅與剛愎不同。古人說：自勝強。曰強製，曰強恕，曰強好，皆自勝之意。如不習慣早起，而強製天未亮即起；不習慣莊重尊敬，而強製參與祭祀儀式；不習慣勞苦，而強製與士兵同甘共苦，勤勞不倦，這就是強。不習慣有恒，而強製自己堅定地持之以恒，這就是毅。不這樣做卻以氣勢勝人，是剛愎。二者表麵相似，其實有天壤之別，不可不察，不可不謹。曾國藩在處世中把大度與戒怒、寬容與倔強糅合得如此貼切，而又把強毅與剛愎區分得如此明晰，真可謂處世之楷模。
曾國藩還把度量的大小列為區分君子小人的又一重要標尺。他說：所謂小人者，識見小耳，度量小耳。“致使君臣、朋友、父子、兄弟、夫婦之間見疑”此皆量褊而易以滋疑者也。君子則不然，廣其識，則天下之大，棄若敝屐；堯舜之業，視若浮雲。宏其度，則行有不得，反求諸己。曾國藩以此作為處理人際關係的重要指導思想。
不顧是非的掣肘，是常見並最易引起相互報複而結仇的現象。曾氏在麵對這類情況時，正是秉著宏其度、反求諸己的精神去處理的。1862年，他同江西巡撫沈葆楨因厘金分配問題發生爭執，沈要扣下應解湘軍的厘金自用。除了雙方上報朝廷裁定外，曾國藩這樣解剖自己：日內因江西藩司有意掣肘，心為忿恚。然細思古人辦事，掣肘之處，拂逆之端，世世有之。人人不免惡其拂逆，而必欲誅鋤異己者，權臣之行徑也；聽其拂逆而動心忍性，委曲求全，且以無敵國外患而己為慮者，聖賢之用心也。吾正可借人之拂逆以磨礪我之德性，其庶幾乎！當時，曾國藩正以欽差大臣、兩江總督的身份統轄包括江西在內的四省軍務，巡撫也歸其“節製”之列。此事雖最後由朝廷裁決，但其嚴於責己的精神無疑是可貴的。隻有具備了這種精神，才能更易於與人精誠合作，共成天下大事。
中國古代曆來推崇那些胸懷寬廣、大度容物的品格，所謂“宰相肚裏能撐船”即言此情。曾國藩在講求“廣其識”、“宏其度”的同時，又不忽略倔強與骨氣的成功性格素質的作用，則是一種深層次的修養。
不過，很多人卻看不透這一點，常反其道而行之。譬如，當生活不順心時，有些人便開始怨天尤人，抱怨不公，乃至發展到嚴重憤世嫉俗的地步。這時候，整個世界在他們眼中都是灰暗的，世間的一切都在和他們作對，他們似乎對一切都充滿了怨憤與絕望。這種人若不能調整好心態，終其一生也不會快樂，就更別談什麼建功立業了。
再比如，有些人“聞人之過則津津樂道，聞己之過則百般掩飾；見名利盡攬身上，見過失盡推他人；從薄處去推究他人情感，從惡邊去揣度他人之心”，這種人是典型的狹隘心腸，平平庸庸地活著不難，但絕不會有什麼大成就。
總之，這些人的共同點就是，心胸不夠開闊，一點點小事就足以讓他們心煩意亂。當別人無意中惹到他們時，他們總是抱著“以牙還牙，以眼還眼”的決心，擺出一副寸土必爭的姿態去麵對生活中一些雞毛蒜皮的小事。他們做人的原則就是半點虧不吃，但實際上這種人往往容易吃大虧。
其實，隻要坦蕩地麵對這世間的一切，縱然是身處逆境，你仍可以從容自若，以超然的心態看待苦樂年華，以平常的心境麵對一切榮辱。寬宏大度是一種人生的美麗，不虛飾、不做作、襟懷豁達、灑脫適意的寬廣胸襟，不僅能給予你一雙瀟灑和洞穿世事的眼睛，同時也使你擁有一個坦然充實的人生。
在社會競爭日益激烈的今天，擁有一顆能容萬物的心，對於身體的健康和事業的成敗都是至關重要的。當然，這種心態是要經過失敗與挫折、通過不斷的人生體驗，才能曆練出的人生境界。它不為一切浮華沉淪，不為虛榮所誘。
做人若以坦蕩為懷，有容物胸襟，自然不會太過在乎錢財的富足與官爵的顯赫，而尋求的是心無牽念。拋棄名利的心頭枷鎖，無論思想抑或理智皆能得到自由。得利心不高，失利心不下，澹泊明誌，寧靜致遠，見利讓利，處名讓名，或許在別人看來，你未免有些“傻”，但事實上，這才是一個人安身立命、攫取幸福的法寶。
一個人達到了如此的境界，就會自得其樂，不會因得失榮辱而耿耿於懷。反之，就難以體驗到工作與人生的樂趣；更嚴重者，則會執著於貪念，使人生麵臨著重重的危機。
我們用不著羨慕別人美麗的光環，隻要我們擁有一份坦蕩的胸懷，盡自己所能，選擇自己的人生目標，勇敢地麵對人生的各種挑戰，無愧於社會、無愧於他人、無愧於自己，那麼，我們的心靈聖地就一定會陽光燦爛，鮮花盛開。
海納百川有容乃大，寬以待人莫拘小節
氣量、胸懷是一個人能否擔當大任的內在品格。曾國藩極為敬佩胸襟坦蕩，虛懷若穀之人，自己也身體力行，做到氣度寬大，對人謙讓，為人謙和，在文學與學術上也能夠博取眾長，不尚獨尊。他說：“放翁胸次廣大，蓋與陶淵明、白樂天、邵堯夫、蘇子瞻等同其曠逸。其於滅虜之意，養生之道，千言萬語，造次不離真，可謂有道之士。”言語之中，透露出無尚的敬意。
《呂氏春秋·舉難》中說：世界上找一個完人是很困難的，堯、舜、禹、湯、武，春秋五伯亦有弱點和缺點，比堯舜禹還要聖明的神農、黃帝猶有可指責之處。所謂“材猶有短，故以繩墨取木”，就是作為棟梁之材的人，也有短處，不然為什麼要用繩墨來把棟梁之材加工得又方又直呢？“由此觀之，物豈可全哉！”所以天子不處全、不處極、不處盈。全則必極，極則必盈，盈則必虧。“先王知物不可全也，故擇務而取一也。”
孟子說：君子之所以異於常人，便是在於其能時時自我反省。即使受到他人不合理的對待，也必定先反省自己本身，自問，我是否做到仁的境界？是否欠缺禮？否則別人為何如此對待我呢？等到自我反省的結果合乎仁也合乎禮了，而對方強橫的態度卻仍然不改。那麼，君子又必須反問自己：我一定還有不夠真誠的地方。再反省的結果是自己沒有不夠真誠的地方，而對方強橫的態度依然故我，君子這時才感慨地說：“他不過是個荒誕的人罷了。這種人和禽獸又有何差別呢？對於禽獸根本不需要斤斤計較。”
事實上，按照一般常情，任何人都不會把過去的記憶像流水一般拋掉。就某些方麵而言，人們有時會有執念很深的事件，甚至會終生不忘。當然，這仍然屬於正常之舉。誰都知道，怨恨會隨時隨地有所回報。因此，為了避免招致別人的怨憤，或者少得罪人，一個人行事需小心在意。《老子》中據此提出了“報怨以德”的思想。孔子也曾提出類似的話來教育弟子：“以直報怨，以德報德。”其含義均是叫人處事時心胸要豁達，以君子般的坦然姿態應付一切。
曾國藩在長沙的嶽麓書院讀書時，同學中有一個人個性很急躁，有一天看到曾國藩把書桌放在窗前，就說：“你把光線給擋住了，我讀書都看不清字了。你快挪開！”曾國藩便把書桌移開了。晚上曾國藩掌燈用功讀書，那人又說：“平常不念書，半夜三更的卻點著燈念書，還讓不讓人睡覺了？”曾國藩便不出聲地默誦。
不久之後，曾國藩中了舉人，傳報到時，那個人大怒道：“這屋子的風水本來是我的，反叫你奪去了。本來該我中舉人才是。”在旁的同學聽了都覺得氣憤，就問他：“書案的位置不是你自己放的嗎？怎麼能怪曾國藩呢？”那個人說：“正因如此，才奪了我的風水。”同學們都覺得那個人實在不可理喻，無理取鬧，替曾國藩抱不平。但是曾國藩卻和顏悅色，毫不在意，勸息同學，安慰同室。他以自己的胸襟和涵養平息了同學們的紛爭。