經過了三年的磨礪，朱重八“各項指標”全麵增長，社會經驗、閱曆大幅度提高，野外求生能力創曆史新高，年齡增長、身高增長、臉上的青春痘增長！
朱重八已從一個懵懂的少年，成長為成熟、沉穩、內心堅強如鐵的青年，雖然他的長相不怎麼英俊，臉比較長、前額和下巴有點突出，俗話講：有點“地包天”，有人說他是標準的“月牙型”臉盤，但這並不影響他成為後世“粉絲”的偶像！
被後人稱為傳奇皇帝的表演即將登場！
朱重八這幾年可謂是風裏來、雨裏去、帶著一身的塵埃，挨過打、受過罵，餓著肚子闖天下，酸甜苦辣嚐過、人情冷暖看破，被地主家的惡狗咬過、被荒山裏的野狼追過，這些人生經曆就是最大的財富，也是他成功的資本！
四處討飯的生活不好過啊，遭人白眼的日子太難熬了，結束乞討生涯的朱重八回到了皇覺寺，他的想法很簡單、要求一點也不過分，不過是繼續在寺裏當和尚，混口飽飯吃，有件衣服穿，哪怕是破舊的僧服，隻要能遮體就行。
苟活在如此的亂世中，這樣的要求過分嗎？
這恐怕是天底下所有勞苦大眾的生活目標，可是在當時的社會局勢下，連人民最基本的生活保障都滿足不了，老百姓活下去的願望竟然變成了奢求！
這樣的政權、這樣的執政者，天必誅之！
如果不出意外，朱重八就會在皇覺寺裏做一輩子的和尚，隨著年齡和資曆的增長，他還有可能在寺裏混上個“中層幹部”，弄個“某部門主管”當當。
到時候，娶個媳婦、生幾個孩子、寺裏再給分上幾畝地，不也過上有車、有房、有地、有糧、老婆孩子熱炕頭的幸福生活了嗎！
元朝的和尚可以結婚，寺院有自己的土地，並且不用向政府繳納賦稅，所以，就有很多的地主和大戶人家，把自家的田地過戶到寺院名下，每年隻給寺院交點“掛名費”，就不用再給國家繳稅了。
還有的地主幹脆就皈依佛門，把自己的土地都捐給了寺裏，當然，看破紅塵、捐地出家是假，逃稅、斂財才是真，這種人白天在寺院裏穿著袈裟，打坐、念經、一副虔誠的摸樣，到了晚上，工作服（袈裟）一脫回轉家中，山珍海味、妻妾成群、過著逍遙自在的日子。
所以說，元朝時期的佛家寺廟很混亂，有很多渾水摸魚的假僧人，出於各種目的混跡於僧侶之中，嚴重敗壞了出家人的名聲。
基於上述原因，要是能在寺院裏當個主持長老或混個“一官半職”，如：戒律院首席、藏經閣主管、後勤總管等等。都能混個缽滿盂滿！
每個大寺院名下“掛靠”的土地都少不了，好處費怎麼收，收多少還不是主持長老和“班子成員”們一句話的事。
朱重八這一類小沙彌是沒什麼好處可撈的，“寺裏領導”們分了田地，力氣活就由小和尚們去幹，既省去了雇人的費用，又不用管飯，一年的收成是純利潤，這種無本萬利的買賣任誰都心馳神往。朱重八就打算在皇覺寺裏當個佛主膝下的“小地主”足矣！
1351年，白蓮教在潁州（今安徽阜陽）起義，首領是韓山童、劉福通，韓山童自立為明王。彭瑩玉、徐壽輝在蘄水(今湖北浠水)起義，這夥起義者用紅巾裹頭，故稱紅巾軍。1352年，郭子興和孫德崖在濠州起義。