這裏是建築群最高的地方，外人在外界看向這宏偉的建築群一眼都能看到這鳳毛麟角般的存在，因為整個皇宮建築群就隻有這中心軸上的皇極殿凹凸起來的，猶如臥龍一般墊付著，驚人的傑作出自古代先人之手，不得不為他們的智慧所折服。皇極殿。偏殿中。
五天時間，朱由檢在偏殿已經整整呆了五天，王承恩已經被朱由檢貶到南京，那裏有大明一百萬軍隊，雖然在曆史上記載，這一百萬軍隊是一百萬草包，但是這一百萬軍隊是現在朱由檢改革的重點。
內憂外患，是人們最焦慮的問題，既要防止內部的禍亂，又要防止外敵的入侵，在近代史上，中華之所以遭受欺辱，就是因為隻顧內部沒有顧忌到外部。
血腥的滿清閉關鎖國對外敵的窺視以及外敵的發展就相當於一個人隱居山間不問世事，而遲早這個隱居山間的人就會忘呼歲月，呈慶在先輩的輝煌中，這是一種人性，更何況目光短淺的滿清呢？
應付這等局麵，除了統治者要擁有大毅力的同時，還要擁有一顆虛懷若穀的心胸，因為這種千瘡百孔的局麵不是一個人能夠對付得了的。
朱由檢在五天時間裏，除了三餐便沒有幹其他的事情，因為在他的腦海中出現一個畫麵，使他陷入了苦苦的思考中。
在他脖子上有塊古玉掛在脖子上，當朱由檢腦海出現人山人海的畫麵的時候在他脖子上的古玉都閃爍著溫熱的感覺。
不解的表情出現在朱由檢臉上，朱由檢取出古玉，仔細的瞧著這枚古樸的玉。
玉，在古人心中是一個美好、高尚的字眼，因此在古代詩文中，常用玉比喻和形容一切美好的人和事物。
如：以玉喻人的詞有玉容、玉麵、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等。
有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補天》等，更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄托在這塊玩石美玉裏了，對玉的愛在中國人的心目中紮下了深深的根。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。”這一注解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方麵科學地闡述了“玉”字的概念。
玉的文化就是中國七千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的曆史時期，因此而形成了中國人傳統的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。
所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。
玉乃石之美者，色陽性潤質純為上品。
寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣，哪個民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
朱由檢脖子上掛著的玉是黑色的，通體無光，和尋常的玉不同，一握在手裏冰涼的感覺瞬間席卷全身，朱由檢的閱曆也是非常不凡的，如此奇怪的玉就算是朱由檢也不知道是何種玉。
一般的玉給人是一種視覺上的美感，心靈上的享受，好玉一般預示著吉祥如意，而此時出現在朱由檢身上的黑玉沒有任何光澤，難道預示著就算是他穿越到了明朝也不能改寫曆史？
難道真的是明朝的氣數已盡？
為什麼會出現這黑玉？
這黑玉是什麼時候掛在自己身上的？
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無數疑問在朱由檢心頭產生，但是卻沒有一樣能得到解釋，出現在朱由檢腦海的畫麵十分血腥的。
他看到一個強大的戰鬥群，每個人身上都是一種凜然的氣質，單是這種氣質就震撼著朱由檢的心靈，這戰鬥群人數並不多，大概就隻有兩三萬人。
但是每個人身上都有一種令人膽寒的殺氣，這是常年征戰四方而產生的一種對生命的藐視，他們兩三萬人中，有的是斷臂，有的是斷腿，有的是瞎眼，有的是一隻耳，有的是鼻子斷裂.....
如果這在現代，這都是殘疾人，會受到國家豐富的照顧，但是朱由檢腦海的畫麵卻並不是殘疾人，而是來自地獄的惡魔。
在他們身上有血光呈現，引起了兩萬人的共鳴，每個人的戰鬥力都空前絕後，什麼殘疾、斷腿，都不能影響他們那無敵的發揮。
血腥的場麵出現在朱由檢腦海裏，震撼著朱由檢的心靈，兩萬人決戰六萬萬人，是正麵對敵，不是設伏，個個擊破，而是一鼓作氣，兩倍的軍力居然全部死在這一支由兩萬人組成的軍隊手中，這是什麼樣的軍隊，有這樣的實力別說橫掃中原，就算是廣闊的草原以及遼闊的歐洲都一樣能夠殲滅。