——記西夏史家吳天墀與他的《西夏史稿》
劉複生張玉海
2004年6月8日，著名的宋史、西夏史專家，四川大學曆史係教授，國務院特殊津貼獲得者，20世紀西夏學研究的最重要的成果之一——《西夏史稿》的作者吳天墀先生病逝於成都四川中醫研究院。消息傳來，天地含悲。宋史學界、西夏學界紛紛撰文悼念這位傳奇老人的學者生涯。
雛鳳初聲音清脆
吳天墀先生，別名浦帆，1913年1月出生於四川萬縣（古名南浦，今屬重慶）一個經營瓷器的小商家庭中。9歲時父親去世，15歲時，母親又因病撒手人寰，留下吳天墀一個人孤苦伶仃，麵臨輟學的窘境。平日裏與吳天墀相好的同學得知他的不幸，紛紛伸出援助之手。在親屬、鄰居的幫助下，吳天墀安葬了母親。
當時正值年關，在外地補習英語的同學何其芳（後為著名詩人），力邀失去雙親的吳天墀一起去他家過年。後來吳天墀在《往事悠悠》一文中回憶道，“那是一個叫我終生都難以忘懷的日子，一待母親草草入葬，天已昏黑了。此時舉目無靠的我，手提一個燭光飄搖的紙燈籠，在淒淒的寒風中孤身行走20多裏，才尋到了一直焦急期待著我的其芳，這時已是二更時分，遠遠近近還不斷傳來稀稀落落的鞭炮聲，天一亮就是大年初一了。”大年三十本是闔家團圓的好日子，少年吳天墀卻在此時飽嚐淒涼。
已無家可歸的吳天墀，即寄寓異鄉求學。1934年川大附中畢業後，先生考入四川大學曆史係，師從史學大家徐中舒、蒙文通諸先生。1938年6月，吳天墀先生畢業後，受反清“炸彈隊長”、哲學家張頤（真如）校長的舉薦至川康綏靖主任鄧錫侯處任職。但是並不喜歡這份“美差”的他，短短兩個月後，就在川大文學院院長、著名學者朱光潛的幫助下，回到四川大學曆史係，成為川大曆史係第一個助教。
然而，好事多磨。1938年12月，國民政府教育部委派政客CC係要員程天放來川取代張頤為川大校長，川人上下，一時嘩然。朱光潛等認為學校從此將無學術自由可言，發起拒程罷教活動。吳天墀積極參與其中。翌年夏末，同許多參加“拒程”風潮的教師一樣，未獲續聘的他被迫離開母校，先後擔任四川省教育科學館研究員、西康省政府秘書、省立雅安圖書館館長、蘆山縣縣長及縣立中學校長等職以謀生。
在此期間，先生發表《明代三吳水利考》《宋儒之風操與理性主義》和《張詠治蜀事輯》等學術論文，引起了史學界的關注。吳天墀先生是我國宋史的早期研究者之一。抗戰時期，高校內遷，名家雲集成都。他追隨顧頡剛、蒙文通等史學名家創辦了著名的《史學季刊》雜誌。1941年初，吳天墀在該刊發表《燭影斧聲傳疑》，辨析宋太宗繼統問題，提出宋太宗陰謀奪取帝位，並勾結趙普偽造“金匱之盟”，證明自己繼位的合法性。這一觀點，引發了史學界長達數十年的爭論。張蔭麟、鄧廣銘等中外學者相繼撰文予以支持。同時，也有若幹不同意見發表。有認為宋太祖死於疾病而非他殺，有認為“金匱之盟”是真不是假。直到2008年，國內外仍有學者不斷撰文討論這一學術公案。
教員、“國大代表”與車夫
1945年底，抗戰勝利，吳天墀返蓉任教齊魯大學哲史係。次年夏天，應川大曆史係原主任何魯之邀請赴上海中國人文研究所任研究員。1947年回到成都，除在川大曆史係做專任講師外，還先後在成都理學院、成都尊經國學專科學校、東方文教學院、川北大學等校任副教授或教授。這期間，書生意氣的吳天墀先生還曾誤入青年黨，出任“中央檢察委員”，並當選偽“國大代表”。50年代，他因這段“政治汙點”失去公職，以拉架子車為生。佛學大家王恩洋贈詩鼓勵道：“浦帆教授與吾書，近在蓉市拉板車。麵目黧黑體力健，群眾為侶天地廬。書生拘牽性孤傲，此日平懷略形軀。今世勞工最為貴，喜君已鄰一品居。能死非勇能生勇，鞠育教養責在予。慈忍練磨比金石，為供人類效馳驅。君不見，國運方昌如旭日，空前建設闊壯圖。仁者願後天下樂，拉車奮迅意倍舒，直奔千裏之長途！”話雖如此，但是繁重的體力勞動與不能養家糊口的現實讓吳天墀陷入困頓迷茫之中。