《青囊序》，是唐代曾文迪所作的歌訣， 主要是講述其師楊均鬆的風水觀點，全篇的主要內容是講述本門的玄關訣，前半部分還保留了作者的原句，後半部是後人自行添加了一些複雜內容。主要對風水口訣作簡單的敘述，目前有數拾種注釋本，但因每個門派不同，見解各異，本人也根據本門玄關訣內容對其簡要注釋，到底誰是誰非，同道自會鑒別。
《青囊序》
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。
注：楊公即是風水祖師楊筠鬆，養老是指人的年歲已老歸居田園，看雌雄是講習陰陽風水時的變化，萬事萬物都有陰陽，得交化才生。認為當時的時代所用的風水理論不正確，自己行習風水到老才有一套寶貴經驗訣。
先看金龍動不動，次察血脈認來龍。
注：金龍者是先天的無形氣場，這裏是指三元九運的氣，次察血脈是指流水，水為陽，山龍為陰，水與山龍的結合。
龍分兩片陰陽取，水分三儀細認蹤。
注：羅庚二十四山分陰與陽，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山為陽，其它的為陰，水分三儀這裏指的是玄關的位置，先分坐度為陰或陽，再尋玄關位的配合。
江南龍來江北望，江西龍去望江東。
注：按分元運去飛布九星，飛星的布法周流九宮，看何星為用。
是以聖人卜河洛，纏澗二水交地嵩。
相其陰陽觀流泉，卜也人年宅都宮。
注：飛布河洛九宮飛星為用，觀陰宅陽宅都以水去與外水相交的地方為水口，到向的飛星與水口的方位為用，配成地運卦來斷陰宅和陽宅的吉凶。
一生二者二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
注：無極生太極，太極生陰陽，陰陽化三才，三才生萬物，此為玄關生竅的變化，不論山與水兩者都不相幹的，主要看玄關竅通，用山見到水，水在玄關上為通竅，如否為不相關的，此為陰陽的變化點。
識水陰陽元妙理，知其衰旺生與死。
不用坐山與來水，但逢死氣皆無取。
注：入山觀水口，與元運飛星相交配，若此運卦得生入，比和為旺，克出，克入為死，遇到時，就不用再看坐山與玄關的命局。
先天羅經十二支，後天再用幹與維。
八幹四維輔正位，子母公孫同此推。
注：古人用的羅經是十二地支為用，後來揚公添八幹與四維來配合為用的。此為地命法的用法，十二地支配八幹，成四十八甲子地命局，再用八幹四維，先天八卦與後天八卦互用配成二十四局，合成七十二局地命法。
二十四山分順逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
注：此為先後八卦神斷章的內容，詳見高級班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸為後天坎卦，子山為後天坎卦，見先天坎卦方通（即見此方有水）得坎水局，子山又為先天坤卦。見後天坤方有水為得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此為相風水的方法，先判斷是先天見後天還是後天見先天為用，得何局，再以克方為妻財方，生為子孫方，生我者為父母，克我者為官鬼，相同為比和，如能明白此四十八局的運用，就不愁不會相風水了。
陰山陽向水流陽，孰定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘泥都一般，若能勘破個中理，妙用本來同一體。
注：此為對當時的另一派風水的看法，現在還流傳著，如陽字來龍立陽向見陽水朝為吉，若見陰水為差錯凶，這類講法是荒唐的，若能知玄關法的運用，陽字見陽水，與陰字見陰水，也是同一個道理，隻是如何應用的分別。