人活在世，整天沉湎於心事，疑心重重，拿得起，卻放不下，譬如一段感情，心靈背荷不必要的記憶和負擔，如何不心力交瘁。“放下就是快樂”是一個開心果，是一道歡喜禪。隻要你看得開，放得下，何愁沒有快樂的春鶯啼鳴。
1．拿得起，放不下的人是最不灑脫的
非洲土人抓狒狒有一絕招：故意讓躲在遠處的狒狒看見，將其愛吃的食物放進一個口小腹大的洞中。等人走遠，狒狒就歡蹦亂跳地來了，它將爪子握成拳後就無法從洞中抽出來了，這時獵人隻管不慌不忙地來收獲獵物，根本不用擔心它會跑掉，因為狒狒舍不得那些可口的食物，越是驚慌和急躁，就將食物抓得越緊，爪子就越無法從洞中抽出。
狒狒本可以一撒手便溜之大吉，可它們偏不那樣做，卻為得不到手的美食葬送了性命，它的舉止是動物的本能。而人若是如狒狒一樣，拿得起放不下，那可就是被眼前的短暫利益衝昏頭腦，到頭來傷害的是自己。
任誌強說，人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就無所謂放下；有的人拿得起，卻放不下。拿不起，就會庸庸碌碌；放不下，就會疲憊不堪。人生有許多東西需要放下。隻有放下那些無謂的負擔，我們才能一路瀟灑前行。
在人生道路上，該堅持時堅持，該放棄時不猶豫，做人貴在進退自如，遊刃有餘。拿得起放不下，做人太累；拿不起放得下，做人太蒼白；拿不起放不下，那是庸人。做人就要懂得必要時退一步，等待時機。有退才有進，“卷土重來”一定會有新天地，那叫境界，為上上之策。“拿得起”，想做就做，敢做敢當，勇於承擔；“放下”則是有些禪意，是一種生活的智慧。我們需要放下的，是追名逐利的心，是虛偽的生活態度。
台灣彰化人蕭蕭的作品《禪與心的對話》中，講敘了一個故事：
佛陀在世時，有婆羅門教徒拿著兩瓶花，要獻給佛陀。佛陀隻說兩個字：“放下”。婆羅門教徒放下了他左手的花瓶。佛陀又說：“放下！”婆羅門教徒緊跟著，把右手的花瓶一並放下來。結果，佛陀仍然隻說：“放下”婆羅門教徒覺得很奇怪，兩手空無一物，還要放下什麼？
其實，佛陀要他放下的，豈止是身外之物。最重要的，還是要他放下自己的心事。
把身外之物放下，僅僅放下了表象，而把自己的心事放下，才是放下了本質，也才能做到榮辱不驚，處變不亂。
每個人或許都應該明白一個淺顯的道理，放下手頭的擔子，可以走得更加從容；放下肩頭的疼痛，可以生活得更加雅致；放下心頭的煩惱，可以生活得更加輕鬆。這看似很容易，真正做起來卻是很不容易的。
比如我喜歡寫作，在寫作中我能體會到文字帶給我的樂趣，我時常會沉浸在自己設計的故事情節中，感受故事主角的喜怒哀樂，每完成一個故事，就像是走過了一段不一樣的人生之路。但是，當我把寫好的故事投給某編輯後，我就會很在意是否被主編選中刊登。若是得以刊發，我心情愉悅；或是被退回，我便沮喪失落，並且很不屑被刊發的故事。
我喜歡設計故事情節是我“拿得起”，並從中得到樂趣。而我又很在意是否被刊發，心情被它所左右，這就是“放不下”。其實，靜下心來問問自己，既然享受編故事的過程，又何必為了是否刊發而鬱鬱寡歡呢？
還有我的一位朋友，離婚已經有五六年了，自己帶著孩子，前夫也不給孩子撫養費。遇到這樣的男人，可以說是非常不走運！可從朋友身上卻看不到她一絲的苦悶。她總是樂嗬嗬地工作、生活、培養孩子。我們都說她心寬。她一語道破：是我放下而已。既然遇人不淑，總不能隻活在悔恨中吧，為了自己，為了孩子，丟掉過去，生活還得繼續。
我想，若是朋友沒有這樣的心態，她的生活必定苦悶不堪。而在這個世界上，為什麼有的人活的輕鬆，而有的人活得沉重？前者是拿得起，放得下；而後者是拿得起，卻放不下，所以沉重。所以，人生最大的包袱不是拿不起來，而是放不下去。
每個人都有自己最在意的人和最在意的事，當最在意的人傷害你的時候，我們會感到非常難過；當最在意的事受到阻隔或者不順利、不成功的時候，心情難免會鬱悶、焦躁。這些事，每個人都會遇到。但遇到了，如何去麵對它、接受它、處理它，每個人的表現則不盡相同。