南宋時代
《路史·前紀一》引《六韜·大明》記載：“盤古之宗，不可動也，動者必凶。”[55] 《三洞群仙錄》引《述異記》記載：“盤古氏，天地萬物之祖也。”[112]
盤古
元朝時代
《通鑒續編》記載：“盤古氏，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出禦世者曰盤古氏，又曰渾敦氏。盤古猶磐固也，渾敦未昭晣之謂也，皇王大紀曰盤古生於大荒莫，知其始明天地之道，達隂陽之變為三才首君，於是混茫開矣。天皇氏一姓十三人繼盤古氏以治……尚然況於人哉以盤古之先為無君耶吾不得而知也。”[56] 《三國誌平話》記載：“宰相皇甫鬆出班奏曰：‘自從盤古至今，此事兩次。’”[60] 《曆世真仙體道通鑒》記載：“盤古先生在人皇時，出《洞神經》一十二部，化人以太平無為之道。”[111]
明朝時代
《西遊記》記載：“自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨……感盤古開辟[57] ……盤古至今曾見風，不似這風來不善。”[58] 《封神演義》記載：“混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸[59] ……自從盤古至今[61] ……盤古修來不計年[62] ……混沌未分盤古出[63] ……名曰盤古幡[64] ……盤古生太極，兩儀四象循。”[65] 《盤古至唐虞傳》記載：“茲傳自盤古氏直演至於今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說，無補世道人心者也。”[106] 《廣博物誌》記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木。”[66] 《瀛涯勝覽》記載：“王居之側，有一大山，侵雲高聳。山頂，有人腳跡一個。入石，深二尺，長八尺餘。雲：人祖阿聃聖人，即盤古之足跡也。”[67] 《開辟演義》附錄《乩仙天地判說》記載：“大吼一聲，投下地中，化成一物，團圓如一蟠桃樣，內有核如孩形，於天地中滾來滾去；約有七七四十九轉，漸漸長成一人，身長三丈六尺，頭角猙獰，神眉怒目，獠牙巨口，遍體皆毛；將身一伸，天即漸高，地便墜下，而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開，自是神力。久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地……自鐫二十字於其上曰：‘吾乃盤古氏，開天辟地基。’”[68] 《大複山賦》記載：“昔盤古氏作茲焉，用宅。”[69] 《遊盤古峒記》記載：鴻漾之辟，肇於粵乎？何山以盤古名也？考邑乘，載花縣辟於崇山峻嶺中，北有盤古嶺，下為峒，立廟祀盤古神，莫知所昉。[80]
清朝時代
《康熙詞典》記載：“首出禦世，曰盤古氏。”[70] 《綱鑒易知錄》記載：“盤古氏首出禦世，太極生兩儀，兩儀生四象，四象變化而庶類繁矣，相傳首出禦世者曰：盤古氏，又曰渾敦氏。”[71] 《鋒劍春秋》記載：“他是南海觀音薦來，奉盤古之命、來東齊解危的襄王無奈，下台先行兒步，迎將上來。”[107] 《西洋記》記載：“治世老母生下了盤古，分天、分地、分人，誠恐他吃光了世界，特自走到須彌山上，收他下來。”[108] 《古今圖書集成·歲功典》卷八十三引《補衍開辟》記載：“代（世）所謂盤古氏者，神靈，一日變，蓋元混之初，陶融造化之主也。”[72] 《繹史》記載：“然則盤古以上，謂無君乎？吾不得而知也。”[73] 《桐柏縣誌》引《大複山賦》記載：“昔盤古氏作茲焉，用宅。”[74] 《桐柏山賦》記載：“盤古開天而首出。”[75] 《花縣誌》記載：“盤古峒，城北二十五裏，在萬山中，林木蓊翳，向為盜賊窟穴。舊有盤古廟，今圮。”[80] 《畿輔通誌》記載：“盤古村，在完縣西北五十裏分水山下。舊誌：村為盤古氏故裏。”[113] 《皇朝通誌》記載：“禦製盤古廟碑文。”[114]