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後世紀念
文化源地
盤古的文化發源地
地名
紀念方式
河南省桐柏縣
2005年5月30日，被中國民間文藝家協會正式命名為“中國盤古之鄉”。當地的“盤古廟會”被確定為國家第二批非物質文化遺產之一。[37]
2006年10月30日，舉辦了“全球華人首次祭祀盤古大典”，並將每年農曆九月初九定為祭祀盤古日。[36]
2008年，啟動“盤古創世神話傳說群”國家級非物質文化遺產的申報工作。[16]
廣東省花都區
2007年，花都區傳統民間文化活動“盤古王誕”入選廣州市首批非物質文化遺產代表作。[40]
2009年1月，花都獅嶺鎮被廣東省文聯和省民協授予了“廣東省盤古文化之鄉”稱號。[39]
2012年起，花都盤古王誕祈福活動從民間組織舉辦提升到市區層麵來舉辦。[39]
2015年，盤古王誕被列入了第六批廣東省非物質文化遺產代表性項目名錄，並首次升格為中國（獅嶺）盤古王民俗文化節。[42] [41]
河南省泌陽縣
2005年12月4日正式命名泌陽縣為“中國盤古聖地”。盤古神話成為第二批國家級非物質文化遺產及河南省民間文化遺產搶救工程項目。每年農曆三月初三的盤古山廟會，都有數萬人從四麵八方趕來祭拜盤古。[38] [4]
其他地名
盤古其他相關地點
地名
簡要介紹
湖南省沅陵盤古洞
位於沅陵醜溪口荔溪口村，是一個由流水作用形成的岩溶洞穴，洞穴形成已久，其形成時間可追溯到百萬年前。洞穴一直以來隱藏於山間，由當地村民於2002年發現。[78]
廣東省廣州盤古山
據清末編《花縣誌》載，盤古王廟神壇重建於嘉慶十四年（1809年），後燒毀，到光緒二十七年（1901年）再花巨資重建，成為古典藝術廟宇。[79]
陝西省宜川盤古山
位於宜川縣的集義鎮和壽峰鄉之間，有座大山叫“盤古山”。後人為了紀念祖先，在兩山之間的川道裏建起盤古廟。據壽峰院明代碑文記載：“西聳盤古真梵”。說“盤古寺”在壽峰院的西邊，可見盤古廟的存在更早。[43]
元始天尊”名號的形成
元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期並無“元始天尊”的說法，《太平經》、《老子想爾注》等均無記載，在中國神話傳說中，也無來曆可尋。根據道書的記載：最早出現“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，遊於其中。後二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人元始天王、太元聖母所治。”此時，還隻有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業圖》才始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神為“上台虛皇道君”，應號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。《隋書·經籍誌四》始予元始天尊以諸神特性，稱他“生於太元之先”，“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及諸仙官”。