其他瑪雅刻本：
由於瑪雅古抄本較為稀有及重要，故任何有關發現瑪雅古抄本的消息都被受關注。在墓穴的考古挖掘發現了一些方形泥塊，這正是刻本的遺跡，但所有有機物都已被侵蝕。已知最古老的刻本都是在危地馬拉的瓦哈克通、基切的拉巴、伯利茲的阿頓哈及洪都拉斯的科潘發現用來殮葬的祭物。6個的刻本可以追溯至古典時期早期及後期，並後古典時期初期。不過這些刻本因壓力及濕度的改變，有機底層全被消去，刻本都不能開啟，或是非常細小的薄層，沒法看得到其內容。 偽造 由20世紀開始，出現了不同的偽造刻本。當格羅裏刻本出現時，有很多著名的瑪雅學者都認為它是精美的偽造品。縱然有更多的證據證明其真實性，但仍有很多學者質疑這是否偽造品。
瑪雅人的香爐：
在墨西哥的塔巴斯科（Tabasco）的南部齒狀山脊地區，出土了一批瑪雅人的香爐。據專家的測算，這批香爐是公元250到900年之間製造的，當時正是瑪雅文化的鼎盛時期——古典期。
這些香爐的高度都在40到70厘米之間。香爐上麵都雕刻有兩個甚至更多的圖案，這些圖案取材於人類和自然界動物的某些特征。
所有這些香爐都有一個中心圖案，被布置在一幅美洲虎或蝙蝠的麵具中。在瑪雅人的神話中，美洲虎、蝙蝠還有金星都是和死亡聯係在一起的，是死亡的象征。
這些雕刻的品質都非常的好。陶器先用微紅的粘土製成形，再烘焙，然後塗上瑪雅藍。人形的雕刻大多是年老的男人，多半是牧師，胳膊放在前麵，相疊在一起。
這些陶器用於宗教儀式上，而之所以選擇用陶器做香爐，是為了保證潔淨。
一個牧師坐在一幅太陽神麵具的中央，被許多奇異的圖形符號所包圍，這些圖形符號是用來表示牧師高貴的地位的。牧師的服裝很簡單，與他豐富的頭飾形成了鮮明的對比。香爐的側麵也裝飾有複雜的形狀和圖案。
這個香爐上雕的是一個牧師或小神的形象。巨大的頭上戴著一頂扇形的帽子。嘴大張著露出叉狀的巨大的舌頭。他的眼睛和大鼻子看起來像一個老年男人的模樣。他的服裝被精心製作的圖案和符號所覆蓋，這些圖案和符號是用來表示他的身份的。
在這個香爐的雕刻上，體現著瑪雅神話中與死亡相關的不祥之兆。在牧師的前額上雕有表示死亡的符號。牧師的裝束很正式，戴有頭飾以及串有珍珠的巨大的項鏈。牧師圍裙上的“X”代表了四個基本方位。牧師的臉和身體都被描畫成完全的藍色。在香爐的側麵也清楚地雕刻有死亡的記號。在這個香爐的雕像中，牧師戴著美洲豹麵具，而手和腳的尺寸不成比例是一個顯著的特征。在他的腰上掛著一串相互碰撞時可以發出響聲的裝飾物，穿著一條帶有幾何圖案的裙子。他的頭上戴著非常誇張的頭飾，一直垂到肩上。其它的裝飾物還有耳環、手鐲、腳鐲，穿著大獎章的項鏈。