商王盤庚，遷都於殷，從此走上複興的道路。傳到武丁時代，“殷國大治，天下鹹歡”，成為商代國勢最為強盛的時期。那時，商王朝以河南安陽一帶為中心，河南中、北部及河北南部為直接統治區，稱為王畿，王畿以外為商王朝控製區和更遠的商王朝文化影響區，與商王朝有著千絲萬縷關係的封國、諸侯與眾方國都分布在這一廣泛區域內，他們與商王朝的關係時好時壞，時叛時服，作為武丁的妻子，婦好多次受武丁派遣，為國家出生入死，立下赫赫戰功。
戰爭需要大量的兵員，婦好作為軍事將領，經常為商王征集兵員，不僅在王畿內，還到對商王朝有義務的部落和方國中廣泛征集。卜辭裏記載：“甲申卜，貞，乎婦好登人於龐？”登，征集的意思，龐是地名，這句卜辭是從正麵卜問，命令婦好在龐地征集兵員嗎？“乙酉卜，貞，勿乎婦好先與於龐登人”，這句卜辭是從反麵卜問，不令婦好為王前趨征集兵員於龐地嗎？
史料記載：武丁時期較大的戰爭包括對土方、羌方、巴方、夷方的征討，婦好參加並指揮了這些重大作戰。例如距商朝都城正北一千多裏外的遊牧部族土方，他們經常在商朝的邊境擄掠人口財物，當地百姓深受其害，商王雖然進行過多次征討，都未能製服。為了徹底消除後患，婦好奉武丁之命，率兵出戰，貌似強悍的敵軍一戰即潰，婦好跟蹤追擊，終於徹底挫敗了土方。
羌方在商王畿的西部，是商王朝最主要的敵對之國。有一條卜辭上寫“辛巳卜，貞，登婦好三千，登旅萬，乎伐羌”，婦好帶領所屬的3000人馬連同其他士兵10000人征伐羌國，這在當時可謂是一支浩浩蕩蕩的大軍。這是卜辭記載商朝對外戰爭中使用兵力最多的一次，可見武丁對婦好期望甚高。婦好不負眾望，她調度指揮有方，且身先士卒，很快便擊敗敵人並大獲全勝。這次戰役大大削弱了羌人的勢力，使商朝西北邊境得以安寧。羌方的歸附與服從，奠定了中華民族的文明進程，這一場戰役具有偉大的劃時代意義。
巴方是商王畿西南的一個重要方國，經常侵犯中原。武丁對巴方展開征討，大敗巴軍，將其殘兵敗卒驅趕到婦好設置的埋伏圈，悉數予以殲滅。這是中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。
夷方位於商朝的東南方向，國力並不強盛卻也派兵侵襲商朝邊疆，殺人掠物。武丁委派婦好帶領人馬來到前線，她按兵不動，暗中窺探敵軍動態，等到事態朝著有利自己的方向發展，猛然間全線出擊，打得敵人措手不及。
婦好生病，武丁則會心焦如焚，他占卜“婦好其延有疾”？意思是婦好的病是否還會拖延下去？武丁經常向天神祈禱，以求婦好長命百歲。然而由於長期征戰，婦好終因積勞成疾而先逝，婦好的死讓武丁十分痛心，他將婦好葬於自己處理軍政事務的宮室旁，以便隨時能看到她，守護她。有一次，武丁思念婦好，夢中見到婦好，他就占卜：“王夢婦好，不唯孽”。做夢夢到婦好了，她不會有什麼災難吧？武丁覺得自己力量不能深達幽冥，他時刻惦記著已經天人永隔的婦好，他常常叫來卜者詢問：“婦好，有娶乎？貞人：唯祖甲娶”；“婦好，有娶乎？貞人：唯祖乙娶”；“婦好，有娶乎？貞人：唯成湯娶”，聽到這樣的指示，武丁就率領兒孫們為婦好舉行了多次大規模的祭祀活動，將她的魂靈先後許配給了三位先王，讓她在幽冥中能得到三位先人的關懷和照看。每當國家有戰事和慶典活動，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請求她的保佑。
婦好在疆場的英姿能讓敵人聞風喪膽。在她死後，商人還向婦好的在天之靈告敵國的狀：“庚子卜，殻貞：貢方於好。”意思是求婦好能懲罰貢方，這是商人認為婦好的在天之靈仍然有能力對付敵國，對婦好的敬畏之心赫然在目。武乙、文丁時期的卜辭裏還有一條記載祭祀婦好時發生的罕見天象：“癸未燊好，火雨。”這條裏的“燊”是祭名，意思是燊祭婦好的時候，天上下了“火雨”。火雨就是我們今天所說的流星雨，這應該是我國曆史上較早的一次關於流星雨的記載了。
婦好是中國曆史上一位不可多得的巾幗英雄。商朝從中興走到極盛，人們一直以為武丁居功至偉，直到婦好墓大白於天下，才驚訝地發現，武丁的身後原來有一個這樣偉大的女性，她就是——婦好。