老頭子瞄了一眼藍靈珠，吹了個口哨，倒在地上的猴子迅速爬起來翻身跳到他肩膀上。藍靈珠走過來把我拉起來，我拍著身上的泥土，尤有餘悸地望著老頭子。老頭子冷哼一聲，說：“小丫頭，你搶了我的人，活膩了嗎？”
藍靈珠怒斥道：“老倪頭，活膩了的人是你吧！還不快點滾。”
老頭子哈哈笑道：“一個小娃娃這麼大的脾氣，厲害，你年紀不大，居然知道我的名號，算你贏了，這個世界上知道我還活著的人不多了。”說完帶著那隻猴子朝山裏麵走去。
我看著老頭子的背影問藍靈珠：“你認識他？”
藍靈珠沒有說什麼，調頭朝村子走去。我追上她，知道自己剛剛的問題很沒用，想想之後問她：“那個老倪頭他到底是什麼人？”
藍靈珠無趣地看著我說：“他是古西域人，白狼族的後裔，白狼族信奉猴圖騰，自稱獼猴種，祖上據說是猴子演變，他們有個秘術，能馴養猴子，花樣很多，不過懂得這秘術的人不多。”
藍靈珠白了我一眼：“奇怪了，他怎麼找上你了？”
我無奈地說：“我怎麼知道呢？也許他搞錯了。”
藍靈珠還是不明白，“他不可能出錯，奚靈石到底在你身上……”她用冰冷的眼神瞪著我，我嚇得心顫了一下，說：“我可不是唐僧，你別打我的主意。”
藍靈珠搖搖頭，一臉茫然地說：“老倪頭這個人很神秘，能認出他的人不多，道行很深，隻怕你師父也不是他的對手，這一次他肯放了你，下次就沒有這麼走運了。”
“他不會跟著我吧？”我聽完感到了一陣不安，如果老倪頭一路跟著我，我遲早會被他抓走。藍靈珠看著天色說：“咱們離開這兒。”她帶著我沒有回到村子裏麵而是順著村裏的路往貴台鎮去。一直走到天亮，我們才來到了目的地貴台鎮。
藍靈珠在一個茶棚買了幾個包子，我們啃著包子走在冷冷清清的街道上，由於時間還早，很多店都沒有開門，路上除了幾個賣菜和賣粥的基本沒有什麼人。我走得很累，想叫藍靈珠停下來休息，藍靈珠卻告訴我，地方到了。
我抬頭一看，我們對麵是一座三層高的小樓，裏麵好像還挺熱鬧的。我瞥了藍靈珠一眼，難不成她認識裏麵的人？此刻她已經大步朝對麵那座小樓走過去。我不知道她想做什麼，老老實實地跟著她，到了別墅門口，一個幹瘦的老頭走過來攔住她，她從口袋裏麵拿出一個紅包遞給老頭跟著告訴老頭自己名字，她用了一個叫“於楚楚”的假名字，我不知道她葫蘆裏賣的什麼藥，又不能揭穿她，隻好跟著她用了一個假名混了進去。
到了別墅裏麵，我看到別墅前麵的院子有一群儺戲班的人正在搭建戲台，戲台已經搭得差不多了，看樣子這家子好像有什麼紅白喜事。期間，藍靈珠離開了一會兒，我不知道她要去做什麼，神神秘秘的我也懶得搭理。
一個人無聊地走走轉轉，這家的主人看著還挺有錢，房子修得特別華麗堂皇，後麵還有一個寬敞的院子。沒多久，房子裏麵人漸漸多了起來，都是從外麵來的客人。
我找了一個年輕小夥子搭訕，了解之後才知道原來這家主人的孩子正好滿月。這是要擺滿月席，我頓時明白過來。在這個地方，孩子滿月的時候，按例要剃頭。一些有錢的人富戶需要辦彌月酒招待親友，同時會請來戲班演戲，這種戲被稱之為“剃頭戲”。
在花石村，經常見到的“剃頭戲”叫《娘娘送子》，出場人物共十二人：八仙、金童、玉女、張仙、送子娘娘。張仙由小生扮演，肩上背了一張弓，送子娘娘由旦角扮演，懷裏抱個“嬰兒”，這個“嬰兒”就是戲班裏虔誠供奉的“老郎神”塑像。出場以後同唱風蟠桃曲子。唱完以後，一同走下台去，吹吹打打直到產婦的臥房裏，分成兩行排列，送子娘娘和張仙站立中央。
娘娘叫張仙：“扳它一弓”。
張仙取下弓來，對準臥床，叫聲：“看箭！”拉了一下弓弦，又說：“一箭成功！”送子娘娘把“嬰兒”供在桌子上，主家供上幾盞糕點、茶食，於是大家邊唱，邊回戲台。這個“嬰兒”一直供到晚上，主家再把它送回戲班，仍舊虔誠供奉在後台。
按照我們那兒的話，早夭被稱作是“殤子”，那時候的人對子嗣的祈求與希冀是非常大的。“殤”和“夭”都是人們不願意見到的事實，但有時候又不能避免，因此隻能祈求神靈保佑。
孩子滿月的時候來一出“剃頭戲”也是對孩子成長的祈福。無論是戲曲中的嬰兒道具，還是生活中的木童子、泥娃娃，都寄托著人們對生命本體的追求。因此扮演“嬰兒”的“老郎神”又被叫作喜神。
我師父告訴過我，在山西，夫婦新婚或婚後不育，請戲班派演員化妝到家“臥娃娃”，所謂“臥娃娃”即是戲子抱“大師哥”來到新房，大師哥是個木娃娃，他們將“大師哥”放置炕頭，然後在屋內翻找主家事先藏好的賞錢，找到後喊一聲“得喜了”，即可持錢與“大師哥”離去。