【賞析】
本為歎和尚逝去，卻反為悲自己有身；禪房因和尚逝去而寂寞，卻因後人到來而染塵。孰更不幸？詩一開篇便有不同尋常的思維。和尚朝夕往來之處已長滿秋草，歲月流逝如斯，自身又得幾日悲呢？還是稍作寬解吧。且聽“風竹自吟遙入磬”，和尚雖已離去，他的精神似乎長留風竹間，如今他們的吟誦也與磬聲相應。且看“雨花隨淚共沾巾”，莫非冥冥之中真有別一種世界與我心相通？這一聯的詩意與作者《題靈祜上人法華院木蘭詩》之句“色空榮落處，香醉往來人”意有相近之處。眼前數卷殘經仍在窗下，而詢問經義之事，隻在回憶之中了。哭禪師不比哭友人，既有悲而更須悟。既已悟又何須哭？然師恩深重不由人不哭。金聖歎在評此詩時曰：“必如此，方是哭溈山大師詩。不然，豈不被某甲水牯牛痛棒打殺哉。”
生活詩詠懷詩
史宗
有欲苦不足，無俗亦無憂。
未若清虛者，帶索披玄裘①。
浮遊一世間，泛若不輕舟②。
方當畢塵慮，棲誌老山丘。
【注釋】
①玄裘：僧衣。
②不輕舟：意為漂浮不定的船，用以比喻順任自然或漂泊不定。
【譯文】
有欲求就會因不滿足而苦惱，沒有什麼所求也就會無愁無憂。
真不如那清虛無為的山僧，腰係草索身披玄色衣裘。
飄飄悠悠雲遊在大千世界，任意泛行就像沒有係住的舟。
要將心中萬種塵慮都去盡，一生的誌趣就是棲隱在山丘。
【賞析】
此詩抒寫僧人的情懷，是頗具代表性的。即相當鮮明地表現了僧人的誌趣。首聯所謂“有欲苦不足，無欲亦無憂”正是著名的達摩大師的名言“有求皆苦，無求乃樂”的化用，是僧人的人生觀的重要方麵。後三聯則是寫僧人清虛自守、騰騰任運、萬慮俱忘、悠然自適的修道生涯，這即是僧人修行生活的理想境界。這種境界和情趣，為後世僧人所樂道。
山僧蘭若
顧況
絕頂茅庵老此生，寒雲孤木伴經行。
世人哪得知幽徑，遙向青峰禮磬聲①。
【注釋】
①磬：原為中土樂器，以石為本，亦有用金屬者。佛教傳入中國，有將“犍稚”譯作“磬”者。“犍稚”乃打擊而作聲之物。以木、石、金屬為之均可稱“犍稚”。以“鍾”、“磬”譯“犍稚”，將鍾、磬用於佛事，則鍾磬便帶上了濃鬱的佛家色彩。
【譯文】
絕頂茅庵終老此生，寒雲孤木陪伴修行。
世人哪知來此幽徑，遙向青峰致禮磬聲。
【賞析】
選擇了山峰最高處，棲身於茅庵，往來於寒雲孤木之間，並打算就於其間老此終生，這樣的一位山僧，他一定曆盡了人間的悲歡，參透了世間的苦樂。他拋卻了塵世中功名利祿的誘惑、親情友誼的羈絆，他究竟悟得了怎樣的人生真諦？他究竟是如何樹立這種決斷之心的？以寒雲孤木為伴，他是否會有寂寥？這一切的一切，山下世間之人又如何知曉？不僅他的內心無法探知，就連通往他居處的小道亦罕有人知。但山僧的行為舉止中卻自有一種超凡脫俗的崇高，含有一種引人深思的玄奧。在這種力量的感召下，即使對山僧的生活與心境領會不深的人，也會在鍾磬聲傳來時，遙向山僧所處的青峰致禮。
登石門最高頂①
謝靈運
晨策尋絕壁②，夕息在山棲。
疏峰抗高館③，對嶺臨回溪。
長林羅戶庭，積石擁基階。
連岩覺路塞，密竹使徑迷。
來人忘新術④，去子惑故蹊⑤。
活活夕流駛，嗷嗷夜猿啼⑥。
沉冥豈別理⑦，守道自不攜⑧。
心契九秋幹⑨，目玩三春荑。⑩
居常以待終瑏瑡，處順故安排瑏瑢。
惜無同懷客，共登青雲梯瑏瑣。
【注釋】
①石門：山名，在今嵊縣罅山（南山）的南麵。
②策：拄杖而行。絕壁，指石門。
③抗：有遙遙相對，如舉禮互揖之義。
④術：小路。
⑤蹊：小路。去子：去的人。
⑥嗷嗷：猿鳴聲。
⑦沉冥：玄默無欲之義。
⑧不攜：不二。⑨幹：指禁得起霜雪侵淩的鬆柏。
⑩荑：草木的初生嫩葉。
瑏瑡居常以待終：本《新序》：“榮啟期曰：‘貧者士之常，死者人之終，居常待終何憂哉。’”
瑏瑢安排：謂達到天人合一境界的程序。
瑏瑣青雲梯：喻乘雲升天之路，指隱居白雲深處。
【譯文】
早晨拄杖攀登陡峭如壁的懸崖，晚上休憩在山頂上的佛寺裏。
高高的院庭與遠峰遙遙相對，山崖的腳下是彎彎曲曲的小溪。
長長的樹林排列在門前庭外，院基和門階旁邊縱橫排著亂石。
重重疊疊的峰岩堵塞著山路，密密匝匝的叢竹使路徑迷離。
來山裏的人忘記了新路，去山外的人迷惑了故蹊。
晚間的流水潺潺奔流遠去，山林的猿猴嗷嗷地夜啼。
靜默無欲豈有另外的道理，固守佛道就應該虔誠專一。
一顆心與那淩霜鬆柏相合，放眼觀望陽春三月的嫩荑。
安閑過日常生活直到終老，順應自然以達到人天合一。
隻可惜沒有誌趣相同的友人，和我一起同登白雲深處隱逸。
【賞析】
此詩可說是寫山寺聖境和修道靜境的最早詩篇。寫石門山寺在謝靈運詩中有多篇。此篇著意於寫山寺的幽深寂靜和潔淨。首二句點題，指出山頂有精舍可住宿。次五聯即寫山寺的幽深靜寂。寺院遙對遠峰，下臨回溪。長林逶迤庭前，亂石橫布館基。峰岩重疊，竹木叢密，使人莫辨來路去徑。再加上山猿鳴啼。山寺幽深閑寂超脫塵外之境界即得到有力表現。這正是修行養性的佳境。後四聯即寫作者閑靜專一的修行境界。玄默無欲，心與自然合一，安時處順以待終老。這正是佛家清虛自守的境界，但早期的佛家思想和老莊思想常有交叉之處，此詩也融合了老莊思想。然謝靈運的思想主要還是崇佛。因此，此篇主要是表現佛家的修道境界。