15．交友不可太過自私
有那麼一種人，與朋友相處，心裏隻有自己而無朋友。
朋友有難處，不聞不問；朋友有苦處，連傾聽朋友訴說的耐心也沒有，隻一味地把自己的種種需求和願望假以我們的名又強加於朋友。
需要幹活了，一個電話打來，無論朋友有沒有時間，也不管朋友身處多遠，都要求朋友風雨無阻，晝夜兼程地趕到。當朋友風塵仆仆、大汗淋漓地趕到了，便連一句問候的話也沒有，連一杯解渴的茶水也省了，就以幹活多麼重要，幹活的要求多麼迫切為名，使朋友連喘息的機會也沒有，就立即投入到緊張的幹活中去。活兒太重了，朋友累得頭昏眼花仍幹不完；活兒太多了，已到華燈初上、星光燦爛之時，朋友仍在幹活。肚子餓得咕咕叫，想去吃飯，又怕影響幹活；再堅持吧，直到子夜時分，總算幹完活了。一聲從門縫中擠出來的再見，就把朋友打發走了。走在空寂的街上，去尋找尚未關門的飯館自己掏腰包填飽肚子，然後麵對空無一人的公交車站牌，長歎一聲，自己再掏腰包打的回去。這樣的幹活對自己無疑是收獲了，而對朋友卻是一種難以名狀的痛苦。
朋友付出的是無價的真誠，得到的回報卻是刻意的盤剝。
如果朋友也需要幹活，得到的回應不是“正忙”便是“身體不適”，朋友隻好獨自自己幹自己的活兒了。
總視朋友為“苦力的幹活”，朋友還會是朋友嗎？
與總要求朋友為自己幹活一樣，如果向朋友伸手也是那麼理氣直壯和無休無止，那朋友同樣也難再成為朋友了？
有的人，向朋友伸手能要十個，決不會要九個，甚至二十個也不嫌多；伸手能伸多長肯定會伸多長，千裏不算遠，萬裏也不放過；伸手能伸多久一定要伸多久，十天半月不算長，半年、一年才開始。根本不考慮朋友還剩多少東西，朋友的感覺究竟如何，遭遇上這樣的朋友，朋友哪裏還有心情再交什麼朋友，隻想早日擺脫這種近似於掠奪的索取。
隻把朋友當做練刀的對象，那再肥再大的朋友，也是經不起曠日持久的宰割的。
心裏隻有自己的人，總把自己的需求看做開始，總把自己的滿足當做終結，總把朋友當做實現自己願望的工具，這樣的人不僅極端自私而且貪婪無比，誰若與他們成為朋友，誰必然不會有什麼好結果。
他會像吸血蟲一樣，伸出藏在友情下的血管，慢慢地、無聲無息地貪婪地在吸朋友的血，吸血的過程正是他向朋友抒發友情的時候，等到吸足了，養肥了，他便視血本耗盡的朋友如垃圾，連看一眼都不願意。
這樣的人，能交朋友嗎？
16．對朋友小處不可隨便
很多年前，一代著名書法家、國民黨兀老於佑任先生，為了製止一些人在街頭牆角隨地小便的穢行，憤然書寫“不可隨處小便”的紙條張貼，可漿糊未幹，就不翼而飛了。原來，於老先生的字是求之不得、千金難買的珍品，剛上牆，就被人揭去珍藏了。此人把“不可隨處小便”字序調換為“小處不可隨便”，剪裁裱貼後，一個普普通通的字條，立刻變成了一句名言，不僅僅針對隨地小便的穢行，所有的小處，都是“不可隨便”的。
朋友結交，更是如此。
因為關係密切，所以就很隨便，由於很隨便，便忽略了很多小處，而小處忽略了，大處也就動搖了，甚至失去了。
曆史上從小處能看到結果的，箕子乃第一人。
箕子是商紂王時的大臣，他從商紂王命工匠琢象牙筷子這件不起眼的小事預感到了亡國之禍。
當時，箕子的仆人頗不以為然，他不理解他為何對小小的象牙筷子如此驚恐呢？箕子耐心地告訴他：若紂王吃飯隻用象牙筷子，那就隻能配犀角和玉做的餐具了。而犀角和玉做的餐具就不能盛普通的飯菜，隻能盛山珍海味才搭配。若吃的是山珍海味，就要穿華彩錦衣，就要住金碧輝煌的宮殿，就要選傾城傾國的美女相陪，照這樣的排場，搜盡天下之財也不夠揮霍，國家豈能不亡？
朋友也一樣。從一言一行的小處也能看到其品格。
有不少人在慨歎，朋友昨天還在一起吃飯，今天怎麼又不理人了？朋友已答應的事，怎麼突然變卦了？朋友剛才在一起還好好的，怎麼一轉身形同路人？這些人，往往隻盯著朋友，而不看看自己；往往隻從大處著手，而不從小處著眼，其實，正是那些極被忽視的小處，使自己失去了朋友的信任。如果能仔細想一想，自己與朋友在一起時的一言一行，就會找到答案了。
當朋友和你在一起吃飯時，你是很安靜地陪伴著，還是心神不定，不時在看表，如果是後者，那朋友疏遠你，就是你不看重朋友造成的；當朋友正和你談事，你卻轉身與另一位新來者說話，把朋友涼在一邊，或者自顧沒完沒了地給人打電話，無視朋友的存在，或獨自喝酒，不理朋友，或隨意打斷朋友的話，或對朋友評頭品足，或譏諷朋友的某些行為以為笑料……這些都有可能使朋友對你有不同的看法。對於朋友已答應為你辦的事，不是從心裏真誠地表示感激，而是視為理所當然；對於朋友辦事中可能遇到的種種難處，不是設身處地地為朋友著想，在力所能及的範圍內給予協助和支持，而是氣勢逼人地催促，把朋友純粹當成一個“辦事機器”，自己什麼也不願做，什麼也不願付出，而隻等著要圓滿的結果，那朋友還會有心情去辦事嗎？即使事辦成了，有了結果，那結果肯定不會是你的。因為為這樣的朋友辦事，不僅隻有付出，一無所獲，而且連最起碼的理解也得不到，恐怕隻有傻瓜才會願意這樣辦事，才會還認這樣的人做朋友吧！
因此，小處決不可小看，並非小處本身有多麼重要，而是從小處可以看到大處。知微見著，一葉知秋，小處往往是一個人最容易被忽略的真實。當你看見朋友打長途電話舍不得用自己的手機而總用你的手機時，你就別指望這樣的朋友與你平等地合作辦公司了；當你遇上了一起吃飯，從來不願自己付錢的朋友時，就別等著他會在你危難的時候會像你幫助他那樣幫助你了；當你麵對總不守時的朋友時，你能相信他會在合作做事中履約嗎？當你想喝朋友一杯酒都不能如願時，就別幻想他會為你慷慨解囊，甚至赴湯蹈火了！對此，古人說得再清楚不過了。“輕言者多悔，輕動者多失，輕諾者寡信，輕毀者寡交，輕合者易離，輕喜者易怒，輕取者必爭，輕信者必毀。”而這些輕的，往往是小處。小處不可隨便，對朋友如此，對非朋友也是如此。小處若隨便了，大處也就隨便了。那些殺人不眨眼的強盜，最初就是隨意殘殺小鳥而養成嗜殺的習性的；那些貪婪無比的貪官汙吏，最初是從偷同學的橡皮和鉛筆刀開始的，小處其實一點也不小，沒有很多小處相加，何來大處？
小處不能小看！
17．對朋友要寬容
張飛勇冠三軍，有猛張飛之稱。他南征北戰，聲威赫赫，但沒有死在戰場上，而是死於部將之手，可悲！可歎！
原來，當關羽被害的噩耗傳來，張飛悲憤交加，發誓要報仇雪恨。於是，便下令三日內備齊白色旗、甲，掛孝伐吳。次日，部將張達、範疆前來請求，希望寬限時日，三日內難以完成。張飛不問具體情況，大怒，命武士將兩部將綁於樹上，各打了五十鞭，並嚴令備辦白色旗、甲的時日不變，否則殺頭。可憐張達、範疆滿身血汙、疼痛難忍，又難逃殺頭的厄運，便密謀對策。與其等死，不如殺張飛以解怨恨，於是，倆人便在當夜，趁嗜酒的張飛大醉，結果了張飛性命，張飛時年僅55歲。
張飛英雄一世，有萬夫不敵之勇，卻沒有容人之胸懷，連自己的性命都斷送了，還能為誰報仇呢？
如果張飛視部將如朋友，耐心聽取他們的意見，反複考察實際情況，那他斷不會死得如此毫無意義了。
與刻薄的張飛白白送死相反，楚莊王因寬容而保住了性命。
事情的起因還得從一次宮廷宴會說起。有一次，楚莊王宴請百官，酒酣耳熱之際，風恰恰吹滅了蠟燭，這時，有人偷偷扯了扯楚莊王的一名愛姬的衣角，燈亮，這位受辱的愛姬請求楚莊王追查此人，並稱她已將此人帽子上的纓穗折下來了，不難查找。楚莊王卻不以為然，他反而舉起酒杯對文武百官說：“今天宴請各位，與寡人同飲，以折纓為歡。”於是，大家都折纓相謝，那位始作俑者，也就免於追查了。
這件事雖小，也能看出楚莊王寬容的胸懷。三年後，他得到了厚報。
當時，北方的強國晉伐楚，楚敗績，楚莊王陷入重圍，麵臨絕境。這時，有一將軍奮不顧身衝鋒陷陣五次，終於救出了楚莊王。楚莊王不解，忙問何故如此賣命，那位將軍答道：“我就是三年前那個被折頭纓的人。”