養生者，發宜多梳，麵宜常擦，目宜常運，耳宜常筌，舌宜抵齶，齒宜常叩，津宜常咽。
——清·尤乘《壽世青編·修養餘言》
[注釋] 發為“血之餘”，腎之外華；麵為心之外華，手足陽明經所過之處；目為肝之竅，五髒六腑精氣上注之處，又為“心之使”；耳為腎之竅，亦為心之竅，又是宗脈所聚之處；舌亦為心之竅，又與其他諸多髒腑相關；齒為“骨之餘”，與腎密切相關；津，指涎、唾等口中津液，主與脾腎相關。梳發、擦麵、運目、筌耳、抵齶、叩齒、咽津等，有益五髒六腑，有益於陰陽協調，所以為養生保健的有效措施。
善養性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。
——唐·孫思邈《備急千金要方·道林養性》
[注釋] 養性即養生。善於養生的人，能養成良好的飲食衛生習慣，適時適量的飲食，必待已饑餓而後食，已口渴而後飲，食宜餐數多而量少，不宜餐數少而量多。這是保護脾胃，強身防病，延年益壽的重要方法。
慈、儉、和、靜四字可以延年。
——清·袁開昌《養生三要衛生精義》
[注釋] 慈，仁慈、寬容；儉，生活儉樸、不尚奢侈；和，平和、和諧；靜，寧靜、主之以靜，動中求靜。能做到慈、儉、和、靜四個字，那麼人的壽命就可以延長。
精、氣、神，養生家謂之三寶。
——明·綺石《理虛元鑒心腎論》
[注釋] 精為身之本，氣為形之充，神為形之主，無神形不可活。精能生神化氣，氣能固精養神。精氣神三者充足、相互協調，是人健康長壽的根本。故為養生家之三寶。故養生必須知固精、養氣、調神之道。
是以誌閑而少欲，心安 而不懼，形勞而不倦，氣從以順，和從其欲，皆得所願。
——《素問上古天真論》
[注釋] 懂得養生之道的人，思想上能夠清靜怡情逸誌而沒有過分的貪求；心神安定，臨事不驚慌、不恐懼；參加勞動量力而行，不使之感到疲勞；精神清靜，人體真元之氣就會和調；隻要不是貪而無厭，他們的欲望就容易滿足。
心神宜恬靜而毋躁擾，飲食宜適中而無過傷，風寒暑溫之謹避，行立坐臥之有常，何勞怯之有哉。
——明·虞摶《醫學正傳勞極》
[注釋] 人們在生活中，心情應該淡泊寧靜，不能躁擾不寧；飲食應有節製而適中，不能暴飲暴食；風寒暑濕等賊風虛邪應避之有時；行立坐臥的強弱動靜應適中而有規律，這樣就不會因七情、飲食、起居而損傷機體，也就不會有勞怯虛損的病症發生了。
不知食宜者，不足以生存也。
——唐·孫思邈《備急千金要方食治》
[注釋] 食宜，指飲食衛生和飲食營養。飲食是人賴以生存和保持健康，達到長壽的必要條件。但若不知食宜，飲食不節，不潔，或飲食偏嗜，不明“五穀為補、五菜為養、五果為助”，不明五味所入、所宜、所勝、所禁之理，飲食失宜，不僅損傷脾胃，變生多種疾病，而且也影響健康和壽命。
以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，故半百而衰也。
——《素問上古天真論》
[注釋] 不懂養生的人，酒色無度，生活無規律，尤其是醉後入房，精液枯竭益甚，失天腎氣被耗散殆盡。不知保養精氣的充足，不注意精神調養與合理使用腦力和體力，追求一時的快意，違反正常生活的樂趣，作息無常規。這樣易發生疾病，導致過早地衰老，不能終其天年，“半百而衰”。以上諸“以妄為常”者，均是養生保健之大忌。
養生有五難；名利不去，為一難；喜怒不除，為二難；聲色不斷，為三難；滋味不絕，為四難；神慮精散，為五難。
——清·程杏軒《醫述醫學溯源》
[注釋] 名利傷精力，喜怒傷心肝，聲色傷腎精，滋味傷脾胃，神慮傷心脾，此五者都是人所難免，欲去之並非容易，故說“五難”，人能去此“五難”，則臻壽域。
養性之道，莫久行，久立，久坐，久臥，久視，久聽。
——唐·孫思邈《備急千金要方養性方》
[注釋] 養生的方法，不可過長時間地行走、站立、坐著、臥眠、目視、耳聽。因久行可以傷筋，久立可以傷骨，久坐可以傷肉，久臥導致傷氣，久視導致傷血，久聽則能傷神。說明人體應保持勞逸適度，使氣血和暢，髒腑協調，可無疾患；若過度勞累和安逸，均可傷形體和氣血，進而影響髒腑功能，引起疾病。
不治已病治未病，不治已亂治未亂。
——《素問四氣神大論》
[注釋] 治未病，就是無病先防，有病早治，以防傳變。醫術高明的人，講究預防為主。平亂也著重於未亂之前。平時保持正氣充足，外邪無從幹擾，否則臨渴而掘井，則為時已晚矣。《內經》的這一防重於治的思想，至今仍有指導意義。
謹道如法，長有天命。
——《素順生氣通天論》
[注釋] 本語是生氣通天論篇的結束語，強調指出：隻有謹慎地遵守一切養生道理的法規準繩，諸如避風寒，慎起居，謹勞欲、節飲食，陰陽不失偏頗，那麼就可以延年益壽，身體健康。
夫醫者，非仁愛不可托也；非聰明理達不可任也；非廉潔淳良不可信也。
——晉·楊泉《物理論》
[注釋] 醫生，必須是堅持正道，品德高尚的人。如果醫生無赤誠濟世仁愛之心，是不能把貴於千金的生命托付給他的；如果醫生不聰明好學，不通達事理，這樣的人就不配為醫生；如果醫生不謙遜廉潔、不樸實善良，這樣的人就不可信任。