甘肅榆中興隆山，成靈暫時安放之地。榆中縣長姓陳，一向精明幹練，辦事謹慎。他為成吉思汗靈櫬安在自己職守的土地上而激動興奮。整個奉安大典安排得格外謹慎、細致。可是，他還是出了一個不大不小的差錯。這天上午，他仔細檢查了數千人的迎靈群眾隊伍，感到很滿意。他突然想起，他的上司甘肅省主席朱紹良將在移靈隊伍之前兩小時到達，何不將情緒高昂的迎祭成靈的群眾隊伍，先安排回來歡迎朱主席呢？他為自己這個既節約人力、財力，又能博得上司好感的靈感而得意。他剛剛將群眾隊伍帶到朱主席進城的路口，一溜長長的車隊到來了，陳縣長帶頭，群眾跟著歡呼：“歡迎！歡迎！熱烈歡迎！”坐在車中的朱主席一行停下車來，搖下車窗玻璃，用熱情洋溢的笑臉向歡迎的群眾致意。陳縣長快步走出隊伍準備迎接朱主席，不料，朱主席拉長了臉、縮回了腦袋，汽車一加速，整個車隊揚長而去。原來，朱主席突然發現群眾揮舞的彩旗上寫的是迎靈的標語，手中還提著各種各樣的祭品。朱主席若下車來，豈不是被當作死人了嗎？！這時刻，陳縣長也醒悟過來，他暗暗叫苦，弄巧成拙，在劫難逃，嚇得他魂飛魄散。好在後麵的迎靈祭祀、奉安大典安排得井井有條，令中央特派護送專員、護靈的達爾扈特和擔任主祭的朱紹良主席都非常滿意，功過相抵，陳縣長總算托大汗之靈逃過一劫。
至此，從1939年6月13日起靈，到7月1日奉安，經過千裏艱難跋涉，沿途26場迎送祭典，成吉思汗終於又回到他熟悉的興隆山中靜息著。他在興隆山養病時曾經說過“廣士眾民欲銜辱，必合眾心為一。”如今，大汗靈櫬雖曆經危險終於安然無恙，印證了他的遺言。成陵千裏西遷的過程是一種昭示，向世人的昭示：中華民族巨大的凝聚力和牢不可破的團結精神；也是一種動員，動員全國人民超越黨派理想、個人利益，傳承成吉思汗的勇武氣概，打敗日本侵略者。
在簡單樸素的成吉思汗陵寢中，最能引起人們遐想的是“一代天驕”的塑像和他身後那幅遼闊的蒙古版圖。站在這版圖前，我仿佛聽到成吉思汗那威嚴的不可動搖的號令聲：“要讓青草覆蓋的地方都成為我們的牧馬之地。”伴著他的號令聲，是弩炮的錚鳴、馬背上的廝殺。我的眼前，仿佛浮現蒙古騎兵排山倒海、鋪天蓋地的行軍陣勢，他們像蝗蟲遮天一樣密麻，像獅子撲食一樣勇猛。成吉思汗麾下驍勇的鐵蹄，摧枯拉朽，橫掃千軍如卷席，他們以蒙古草原為中心，東進西出、南征北戰。版圖在一次次攻城掠地中拓展，最終形成了東起朝鮮半島，西抵波蘭、匈牙利，北至高加索，南達印度洋的龐大帝國，這是成吉思汗及其子孫的豐功偉績。
成吉思汗是一個偉大的征服者，他身前身後的那些世界著名的征服者，無論是亞曆山大、愷撒、還是拿破侖，就個人經曆和曆史功績而言，與成吉思汗相比，都隻能望其項背而興歎。他從兒時艱難度日，到28歲初次稱汗，在蒙古草原上曆經磨難，南征北戰，最終統一了蒙古各部落。沒有成吉思汗，就可能沒有現在的蒙古民族。
統一的蒙古部落也不過100多萬人，這100多萬人能為成吉思汗提供多少兵力，從而實現他的征服雄心呢？這一點，成吉思汗非常清楚，為此，他製定了“聯宋滅金、爾後再滅宋”的策略。成吉思汗和他的子孫結束了遼、西夏、金、南宋政權並立的混戰割劇時代，完成了宋太祖、金太祖、遼太祖等諸帝王未能完成的統一大漠南北的偉業，使分裂的中國重新走上統一，促進了多民族的中華民族發展。
成吉思汗是一個軍事上的天才，他揚長避短，戰略上遠交近攻。戰術上遠程奇襲，或集中兵力，分割包圍，或佯退誘敵，遠動中殲之。他的軍事才幹加上政治上的審時度勢，終於在西征中打開了東西方的陸路交通線，為東西方的商旅往來、經濟交流、文化交融和推進世界民族大融合，奏出了空前絕後的樂章。
蒙古，這個崇尚力量和勇氣、這個騎在馬背上的驍勇的民族，雖然在人類曆史的那個特定時代，完成了自己的霸業，擁有廣闊的土地、充裕的財富和最多的臣民，然而這一切，僅僅維持了一個世紀。從馬背上下來的蒙古人，居住在被征服的地區，奇怪的是他們逐漸在這被征服的地方同化了，而他們自己也樂意、自覺或不自覺地被更先進的文化融合。忽必烈遷都北京，在漢族人設計的宮殿中接受儒家思想洗禮，迅速地將自己融入中華文明之中。正因為如此，成吉思汗不僅為蒙古人所景仰，也受到了中華民族的尊重，被列入中華民族最有成就的秦皇、漢武、唐宗、宋祖諸帝王之列。同樣，分散在世界各地的蒙古統治者也被強大的阿拉伯文化、羅馬文化、俄羅斯文化和伊斯蘭教、東正教所同化。成吉思汗建立的王朝不是被武力征服，而是在文化同化過程中消亡的現象告訴我們：一個民族要立足於世界文明的製高點上，必須創建自己先進的民族文化，武力可以得逞於一時，卻不能維持於永遠。這一點，成吉思汗自己可能沒有想到，但卻是他留給世界人民最寶貴的財富。