人體中的各部分機體，如不經常活動，決不能保持健康。所以工作中一切行動和過程都是生命中調節機製的結果。“空閑”最易誤事。人們的犯罪作惡行為，大都是在空閑時發生的。一個在正當的事務上忙碌的人，他是安全的。他能避免許多在空閑時誤入歧途的種種誘惑。
有一位著名的英國醫師曾說，人要得到長壽，必須要做到除了睡眠時間以外使腦部不斷活動。每個人必須於職業、工作之外找一種正當嗜好。職業給他以生活資本，嗜好則給他以生活樂趣，可以使他在愉快、高興的心情下，活動其精神。
香港船王之一趙氏，就醉心於搜購玉器、瓷器、書畫等古董，成為香港最負盛名的私人古玩收藏家。其夫人亦整日埋頭於書畫和瓷器研究，以及擺設學問，被友人冠以書畫“雙絕”稱號。兩人可謂誌趣相投，琴瑟和鳴。
“行動”的意義等於“生命”，而“靜止”則等於“死亡”！
隻有身體健康，才有旺盛的精力，才有可能借此並結合其他條件走向成功。健康的身體是成功道路上的一個重要保障，每一個渴望成功的人士都必須珍惜和善待它。
生命之內涵
一個人如果失去了健康，則興趣索然、效率銳減、生命變得黑暗愁慘，對一切失去興趣和熱誠。
身體是一個人賴以生存和生活的物質基礎。離開這一物質基礎，根本談不上從事社會生產活動和改造自然活動，更談不上個人事業的成功。
健康不良對個人、對世界的損害到底有多大？沒有誰能夠算得出來。
一個人如果失去了健康，則興趣索然、效率銳減、生命變得黑暗愁慘，對一切失去興趣和熱誠。能夠有一副健全的身體、健全的精神，真是一種幸福啊！
千萬別讓壯誌未酬的悲劇再次在人們身上重演，善待人生，常常保持身心的清新、健壯，才能在事業上保持最高效率。
有一個某大公司的經理，他每天在辦公室中至多留兩三個小時，有時他會整月外出旅行、休息，他認為隻有這樣才能在事業上取得最高效率。他不願在過度的工作中摧殘身心、減弱力量，就像許多人那樣。結果，他在事業上得到很大成功。他一進辦公室，就立刻投入工作，因為他身心健康，所以辦事十分敏捷有力。
人們有著強烈的娛樂本能，這個事實，顯出娛樂在生活中的位置。現在許多雇員工作時間過長，就因為他們還沒有懂得娛樂可以使身心趨於健全，因而可以增加工作效率的道理。
很多富豪屬於雅皮士一族，十分注重生活及娛樂上的享受。
香港嘉和集團的老總鄒氏，對吃十分講究。有一次赴日，東寶電影公司老板以近江牛柳招待他。後來，每每公幹途經日本，他必光顧此酒店，享受這種人間美食。他要指定某年份的紅酒助餐，衣服的裁剪也要恰到好處。
鄒氏打得一手好橋牌。他曾任多屆遠東橋牌會主席，並多次獲得香港橋牌比賽冠軍。後來，又迷上了高爾夫球，閑暇時間經常與太太切磋球技。
許多人似乎以為身體是很好“說話”的，認為可以破壞一切健康法則：在一日中做兩三日的工作，在一次宴會上吃兩三天的食品；用各種方式糟蹋身體，然後再請教醫師來補救。
多數人的生活，都往來循環在兩個極端中：糟蹋身體和醫治身體，結果是：消化不良、精力衰微、神經衰弱、失眠、精神抑鬱！
一個人如果不注重自己，一味地放縱自己，就會在生理、心理和道德上得病，並會被送到地獄去。一個人失去了控製自己的能力，就會成為一個徹底的失敗者。
完善自己的人格
真誠自古以來就伴隨著人類，但更多的時候卻被人格“麵具”所湮沒。
有人把充滿仁愛的品質，稱為世界上最偉大的事物。如果這種說法是恰當的，那麼，在人的個性中體現出來的實實在在的愛，就是世界上最偉大的。
現實生活中，每個人都在追求一切美的東西，沒有人會自甘墮落，沒有人願意受人嘲笑甚至輕視。你也在追求一個完美的你，雖然目標太遙遠，但你一直在進步。
真誠是健康人格的一個要義，是外在行為和內在素質的有機統一體，是立身處世不可或缺的根本要素和基本原則。
幾乎所有的人都具有雙重人格，總是用“麵具”來掩飾“內我”。雖然“麵具”有保護自我的功能，但在任何場合都戴著“麵具”，會給人什麼印象呢？別人會覺得我們缺乏真誠，不值得信賴，從而在人與人之間造成巨大的鴻溝，妨礙健康的人際關係的建立和發展，封閉自己從外界獲取信息的渠道。而真誠則像一座橋梁，使人們順暢地進行心靈和情感的交流。
當然，這並不是要你與人交往時毫無保留、完全坦露自己，那就不叫真誠，而叫幼稚單純了。真誠並非簡單地指通常意義上的不欺瞞，而是蘊含著十分豐富的內容。心理學家認為，真誠可以抽象地概括為三種力量：道德力量、意誌力量、智慧力量。真誠的具體內容可以分解為以下幾項：
（1）講真話。講真話是誠實的表現，像無形的磁石，把眾多的人吸引到你身邊，並且都信賴你。
（2）守信用。信用也是一種力量。守信用體現了一種理想人格的道德力量和意誌力量，這種力量能贏得很多人的欽佩、讚譽、信賴和支持。
（3）坦率待人。這裏所說的坦率，主要指的是坦誠率直地展現自己，而不是戴上“麵具”、逢場作戲，不斷地變換外在形象來自欺欺人。可以說，坦率是建立在真誠基礎上的一種自尊自重。
要想真正做到真誠，就必須以平等、高尚、理解的心態來看待一切人和事。真誠自古以來就伴隨著人類，但更多的時候卻被人格“麵具”所湮沒。真誠待人不僅僅可以使我們的人格更加完善、健全，而且會給我們以向上的力量，從而發揮出巨大潛力。
有個這樣一個推銷員，每天按照經理的吩咐對顧客介紹產品的好處，但銷售業績總是平平淡淡，他自己也厭倦了這種工作方式。有一天，顧客光臨，他在介紹產品優點的同時，也把產品的某些缺點指了出來。顧客聽後，二話沒說，就轉身離去。經理非常生氣，決定解雇他。
正當推銷員背著行李走到門口時，原來那位顧客回來了，身後還跟著好多人，這些人是衝著推銷員來的，因為他是個誠實的人。
在健康人格的結構中，慷慨待人可以說是一種很高的境界。一個慷慨的人，能從與之交往的每個人的需要出發，發揮自己積極有效的影響，從而為自己朝更好的方向發展創造條件；同時，在這種自身人格力量實現的過程中，生命的意義也得到了充分的體現。不僅自己要生活得美好，而且要為別人的美好生活做力所能及的事。這種博愛精神能使自己進入一種美好的心靈境界。
華人首富李嘉誠就是一位富有愛心的成功者。
1980年間，李嘉誠捐資2200萬港元，用於興建潮安縣醫院和潮州市醫院，大大改善了貧窮家鄉潮州的醫療條件。隨後，李嘉誠積極響應市政府發起的募捐興建韓江大橋活動。李嘉誠捐款450萬港元，名列榜首，莊靜庵（其舅父、嶽父）居其二，陳偉南（香港屏山集團主席，飼料大王）列第三。共集善款5950萬人民幣。大橋於1985年奠基，1989年竣工。在大橋東側筆架山的韓江大橋紀念館裏，李嘉誠的彩色大照位於損資芳名榜正中。李嘉誠還多次捐善款，資助家鄉有關部門設立醫療、體育、教育的研究與獎勵基金會，每筆數額10－150萬港元不等。
從1984年至1996年間，他向中國殘疾人基金會陸續捐贈6600萬港元；1987年，向中國孔子基金會捐款50萬港元，用於讚助儒學研究。1988年，為北京炎黃藝術館捐款100萬港元。同年，捐200萬港元資助汕頭市興建潮汕體育館。1989年，向北京舉辦的第十一屆亞洲運動會捐贈1000萬港幣。1991年7月12日，李嘉誠驚悉中國華東地區發生百年未遇的特大水災時，立即在第一時間通知新華社香港分社，以四大公司名義捐出5000萬港元賑災。同時倡議全港市民掀起救災熱潮。數日後，汕頭遭遇強台風災害，李嘉誠又以個人名義捐500萬港元給汕頭市政府。獨資興辦汕頭大學，更是李嘉誠在祖國義舉的一塊豐碑。從1979年至今，他捐出的款額已超過12億港元。