一、生本教育的生態課堂教學模式的基本內涵
“生”是指可以發育的物體在一定的條件下發展長大；“生”是活著的，有生命的；“生”又是“學生”；“態”是指形狀、樣子。那麼，“生態”也可理解為“可以發育的物體在一定的條件下發展成長的樣子”。現代課堂教學的一般模式追求的就是這樣一種課堂教學環境，即讓生命實體在良好的條件下自然地、和諧自由地生長發展。正如詩人特奧多爾所描述的那樣，教育“旨在努力為毫無依靠的幼樹提供一根拐杖，從而使其能在純淨的空氣中自由自在地、無憂無慮地成長，那麼，我們則接受了非常不錯的教育。”傳統教學倫理觀關注的核心問題是“社會關係：人——人”，把人當作社會工具來看待，把課堂作為培養“社會工具人”的“教堂”，而忽視了課堂教學中的生態實體——學生。郭思樂教授在《經典科學對教育的影響及其與教育生命機製的衝突》一文中指出：“教育是人的精神生命活動的過程。”“教育中生命活動的最大特點就是存在這種可能性，使生命調動起自身的一切，去不斷地創造自我，改善和發展生命，生命會從中受到鼓舞，從而收獲豐富和充實的人生。”我們的教育必須創造這樣一種人的整體生命投入的生態。生本教育觀念指導下的生態課堂教學模式就是把課堂教學看作麵向人的生活世界，在課堂教學中創造一種促進人的生命質量整體提升的生態模式。
生態課堂教學的根本目標是生態課堂主體——學生學習生態的建立。在課堂教學生活過程中要樹立全麵依靠學生的觀念，要相信學生具有學習的天性和無限的潛能，學生學習是有個性和獨立性的。要一切從學生的好學出發，把全部的教育價值歸結到學生身上，這是現代人本教學倫理價值的根本體現，也是生態課堂教學模式的根本目標。根據這一目標，生態課堂教學要求把學生學習的外部壓力和內部壓力，人的意識和機體活動，情感與認識活動，社會規範的要求和學生的天性統一起來，創設一個和諧的充滿關愛的課堂人際氛圍，讓學生富有個性地獨立自主地自由開放地合作與探究學習的良好生態課堂環境。
生態課堂教學模式的構建必須重視知識的“精選”。這是由生態課堂教學的根本目標所決定的。由於生態課堂教學的倫理價值的核心是指向生態課堂的主體——學生，因而教學的內容選擇既要適合社會規範的要求，更必須尊重知識生成規律和兒童學習的特點。呂達先生曾形象地把製約課程的三大因素即知識、兒童和社會喻為“一尊鼎的三隻腳”，“隻有‘三足’都兼顧了，才能做到‘鼎立’。”同時強調在承認社會對課程的製約作用的同時必須尊重知識和兒童自己的特點。沃爾夫岡·布列欽卡認為，“教育是人們嚐試在任何一方麵提升他人人格的行動。”社會對兒童的期望值過高，其教學效果卻可能是負麵的。所謂“嚐試”即意味著“適合”，兒童隻有穿上“合腳”的鞋，才能走得更快。基礎教育課程存在的主要問題是對課程本源和本質認識上的誤區，過分強調裝飾，使“整體課程膨脹，學非所用，遠離人的生活，嚴重壓抑人的學習積極性，阻滯了教育質量與效益的提高。”因此，生態課堂教學必須把教材當作範例，精選“知識”，使知識能真正進入兒童視界，隻有兒童喜歡的知識，樂於接受和感悟的知識才是有生命的。在廣州、深圳、梅州的生本實驗學校的生態課堂教學中，筆者目睹學生在課堂生活中的靈動與熱情，學生不再覺得學習是對一種苦差的“應酬”，課堂成為學生最依戀的地方。這是與生本教材的精心設計分不開的。
生態課堂教學模式的構建必須重視學生學習的體驗與感悟，把感悟作為學習的基礎。必須讓學生對知識和精神生命獲得一種整體狀態，否則就是“赤裸裸的教育假象”，雖然是嚴肅認真的卻是徒勞的努力。感悟是人的精神生命拓展的重要標誌，是學生主體對外部知識、信息的深層內化，是頭腦對事物的重新組合、選擇和建構，因而是人對自己的挑戰和創新，是學生未來學習與生活的核心基礎。為此，生態課堂教學過程必須盡量減少對學生學習時間的占領，把學習的大部分時間交給學生，讓學生自己“生產”知識，隻有學生自己“生產”出來的浸潤著學生自己心血的知識才是有生命的，才會產生刻骨銘心的愛。這是生態課堂教學生成的重要標誌。