世間上，最誘惑人的力量，就是財色名位。假如有了財富，你能安於財富嗎？有了情色，你會安於情色嗎？有了名位，你會安於名位嗎？有了權勢，你會安於權勢嗎？
人，隻要有人格、有修養，安貧樂道的人還是很多。像春秋時代的顏回，“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”，他就是有安貧樂道的思想；戰國時代的顏斶，“安步當車，晚食當肉”，他也是有安貧樂道的性格；晉朝的陶淵明，“采菊東籬下，悠然見南山”，他過的就是安貧樂道的生活；近代弘一大師，“鹹有鹹的味道，淡有淡的味道”，他也是實踐安貧樂道的修行。
民國的汪精衛不安於位，想要投靠日本軍閥，終於身首異處，喪身辱國，因為他不能安貧樂道。
“貧！貧！貧！去年貧，還有立錐之地；今年貧，連立錐之地也沒有。”禪師們對於安貧樂道，所謂“少一分物欲，就多一分發心；少一分占有，就多一分慈悲”。他們對於世間的一切，享有但不一定要擁有。例如有的禪師，明天的午餐還不知道在哪裏，他卻說：“沒有關係，我有清風明月”；有的禪師，皇帝請他下山他不肯，他以山間的鬆果為食，與大自然同在。所謂“昨日相約今日期，臨行之時又思維；為僧隻宜山中坐，國土宴中不相宜”。不能安貧樂道的人，即使在佛教裏也守不住。
有一個富翁到一個小島上，見到當地的農夫，就問：“你們在這裏做什麼？”農夫回答：“在種田。”富翁說：“種田有什麼意思，多辛苦啊！”農夫反問：“那你來這裏做什麼？”富翁說：“我來這裏欣賞風景，與大自然同在啊！我平時忙於賺錢，就是為了過這樣的生活。”農夫說：“幾十年來，我們就是沒有賺錢，我們也是照樣過著這樣的日子啊！”
自古以來，多少文人雅士回歸田園生活，都是為了實踐安貧樂道的生活；多少高官厚爵最後辭官歸故鄉，也是為了不願昧著良心爭權奪利，回歸民間，過著安貧樂道的日子。現在的社會，物質豐盈，人心卻愈發空虛；甚至過分縱情物欲，“笑貧不笑娼”，導致道德淪喪，人心浮動不安。所以，現在的社會要想重整道德倫理，需要建立清貧思想，才能返璞歸真，重拾真心本性。