一、時代的藝術
當人類社會步入20世紀之後，隨著電子科學技術的飛速發展，世界已經進入了“電子時代”。目前，越來越多的人從電視屏幕上接受各種自然科學及社會科學的知識信息。據一位美國專家的科學統計，人類約有50％的知識信息來源於電視。這一說法並不過分。試想：一個人從懂事時起就看電視，一直到離開人世，他一生中要從電視中獲取多少知識信息？今後，隨著電視事業的飛速發展，電視給人類提供的各類信息將會進一步加大，這是毫無疑問的。
人類社會發展的每一個曆史時期，都會產生與之相應的文化形態，正如舊石器時期有“舊石器文化”、青銅器時期有“青銅器文化”一樣，當人類進入電子時代以後，也必然會產生與之相適應的“電視文化”。憑借傳播手段的先進性、服務對象的群眾性以及內容形式的多樣性等特點，電視已經成為及時傳播國內外大事的“新聞窗”，傳播各類科學文化知識的“知識庫”，以及傳播各種文藝節目的“百花園”。這樣，電視將人類帶入了一個高度文明的新世紀——電視文化的新時代。
電視文化的迅猛發展，使得所有原來固有的文化傳播方式，如文字傳播、無線電傳播等，都相形見絀。我國的電視事業近年來得到了飛速發展，根據1995年的統計，全國電視機擁有量已經超過了兩億多台。假定每台電視機前擁有4名電視觀眾的話，那麼我國已擁有了8億電視觀眾，他們可以在電視屏幕前收看電視節目，獲取各類文化信息，接受全新的電視文化的熏陶。這種電視觀眾的廣泛性，是其他任何文化傳播方式所難以比擬的，這的確是值得人們認真重視的人類社會特殊的文化現象。
試想：20世紀50年代初期，我國剛剛開始組建電視台時，全國隻有50台電視接收機，那時誰能料想到電視會對人們的生活產生如此巨大的影響呢？可是，五十多年來，伴隨著電視的飛速發展，我們已經很難設想，假如生活中沒有了電視機，那我們的日子可該怎麼過？特別是在我國，與發達國家相比，我國人民的物質文化生活水平相對較低，社會上可供人們娛樂、享受的場所、設施和方式還很少，一般人在業餘時間就是“抱著電視機過日子，從有影兒開始，到沒影兒結束”。如果沒有了電視機，那麼人們的生活將會變得多麼枯燥和蒼白！
伴隨著一種新的文化形態的發展，勢必會產生與之相適應的藝術形態。藝術，作為一種社會意識形態，是與其所處的曆史時代、社會形態、文化背景緊密地聯係在一起的。綜觀中國文化發展史，我們可以發現文學藝術發展的曆史軌跡以及每一個曆史時期占主導地位的文學藝術形式，正如俗話所說：“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”。也就是說，唐代，占主導地位的藝術形態是“詩”；宋代，占主導地位的藝術形態是“詞”；元代，占主導地位的藝術形態是“曲”；明清，占主導地位的藝術形態是“小說”。而且，這不同的主導藝術形態，在中華文化發展史上，大多“各領風騷數百年”。根據藝術發展的曆史經驗，當人類步入電子時代，生活在電視文化時期，也必然會產生與之相適應的一種藝術新形態，這便是——電視藝術。這個時代的產兒，藝術的驕子，也必將在人類文化發展史上“大領風騷數百年”。因此，我們又可以說：人類社會已經進入了“電視藝術”的新時代。
學者史萍曾深刻地指出：“電視文藝隨著技術手段的不斷完善，它的表現力將不斷地豐富。中國有深厚的民族文化基礎，電視麵向社會通過對各類文藝的加工、處理，不僅可以豐富電視屏幕，而且有極大的普及和審美價值。電視將成為社會主義文藝的窗口，起到‘時代藝術’巨大的影響作用。”的確，電視藝術的發展曆史雖然不長，但是，作為一種嶄新的藝術形態，它已經深深地介入了人們的日常生活中，成為現代社會人們文化生活領域中一個不可缺少的組成部分。
電視藝術的飛速發展，不僅改變了人們傳統的審美方式，由劇場、影院回歸到了家庭，而且改變了以往的社會文化結構，使得原本在人類文化生活中占據重要位置的文化形態，逐漸讓位於電視。目前，戲劇、電影、文學受到了電視藝術的巨大衝擊和挑戰。人們不禁感歎：電視藝術不僅搶走了文學的讀者和戲劇、電影的觀眾，而且瓦解了它們的媒體隊伍。
（一）電視藝術給文學這一最古老的文化形態帶來巨大的影響和衝擊
目前，文學界的有識之士，包括著名的作家、文藝理論家、文學史家，都在清醒地注視著這一嶄新的文化現象——電視藝術，這個時代的藝術驕子，已構成了文學的最大威脅。
著名作家王蒙在《談創作》一文中寫道：“科學技術的發展，對文學可能也產生了強烈的影響，這在中國體會不到，在國外就非常明顯。如電視的空前發達成了文學的勁敵。在國外，小說的銷售量越來越少，至少在美國是這樣。因為人們每天上下班都精疲力盡，哪裏還有精力去讀小說？歐美等國家發達的電視事業，把許多讀者都搶走了，不像我國目前還有200多種文學刊物。”
著名文藝理論家楊文虎在《文學：麵臨電視時代的挑戰》一文中說：“電視對文學地位造成最大衝擊”，“文學的消費者，正越來越多地扔掉書本，奔向電視機前”，“電視對文學的衝擊，也表現在文學閱讀時間的減少上”，“在一個電視發揮著巨大影響的大眾傳播時代，文學對於社會的重要性已經下降”。
著名文學史家田本相在《論電視和文學》一文中寫道：“把文學麵臨電視的挑戰作為重大問題提出來是發人深思的，而國外的文學為電視衝擊而造成的種種現狀，也足以為我們思考本國問題的參照。”
（二）電視藝術的發展幾乎將戲劇藝術逼上“絕路”
早在1985年，《當代文藝通訊》上曾刊登過一篇文章，題目叫做《戲劇創作的困境》。文章寫道：“有目共睹，‘戲劇危機’已無可否認地出現在中國大地上了。曾幾何時，戲劇藝術那種獨領風騷的‘霸主’地位，姹紫嫣紅的錦繡年華，‘無可奈何花落去也’。剩下的隻是無力的奮爭、失意的憤懣和被遺棄的落寞。曆史最悠久、品種最豐富、家底最雄厚、隊伍最龐大的戲劇藝術，遇到了時代的幸運兒——新生的、稚嫩的電視劇藝術的挑戰和競爭，竟是如此不堪一擊。”這位戲劇界的有識之士，不僅描述了這種藝術現象，而且深刻地揭示了造成這種文化現象的原因。他說：“這是時代的必然，因為人類已經跨進了電視時代，電視技術的普及提供了新的傳播媒介，改變了人們的審美方式——由劇場回到了家庭。一個電視機頂一個小劇場，足不出戶，便可以博覽群芳。在生活節奏加快，人們本來就忙的今天，看電視要比上劇場快捷得多。劇場藝術若非光彩奪目，是很難把人們從家庭拽到劇場來的。這是電視劇在與戲劇爭奪觀眾時，能夠輕易取勝的根本原因。”
因為這位戲劇界人士對戲劇藝術有著深厚的感情，所以他並不甘心於戲劇藝術的這種落寞狀態。在文章的最後，他還是熱情地號召大家到劇院裏去，並引用了俄國文藝理論家別林斯基的話：“去吧，到劇院裏去吧，生在那裏，死在那裏，如果可能的話。”
我們說：這是不大可能的了，因為曆史不可能逆轉。隨著時代的發展，戲劇藝術、電影藝術的黃金時代，它們大領風騷的曆史時期，已經一去不複返了。當然，戲劇藝術和電影藝術作為人類創造的藝術形態，它們不會消亡。但是，終有一天，它們會成為一種博物館的藝術。這是因為，人類文化藝術的進程，當然不會永遠停留在戲劇藝術、電影藝術的時代，如果那樣的話，人類社會就不再前進了。它要變化、要發展、要進步，而電視藝術就是這種文化形態發展、變化的結晶。我們在肯定電視藝術崛起的同時，當然也可以預言：人類社會的文化形態也不可能永久地停留在電視文化、電視藝術的時代，總還會有新的文化形態，伴隨著社會生產力以及科學技術的發展不斷地湧現。否則，人類社會就停滯不前了。不是有人已經預言，21世紀，人類將進入網絡時代。屆時，勢必將產生一種與之相適應的全新的網絡藝術形態，來替代當今最走紅的電視藝術。事實上，人類社會就是這樣從低級文明走向高級文明的。
（三）電視藝術對電影藝術造成了巨大的威脅
早在1984年，《北京日報》曾刊登過一篇電影界人士的文章，題目叫做《〈蹉跎歲月〉觀後》。文章寫道：“我是搞電影的，當我看到大家看完上集，等待著播映下集的情景時，我想著另一個現實問題：如果所有的電視劇都具有《蹉跎歲月》那樣的思想、藝術水平，我們的電影該怎麼辦？”更何況電視劇藝術發展到今天，已遠不是《蹉跎歲月》的時代了，電視屏幕上早已湧現了思想和藝術水平更高的電視劇藝術，諸如《四世同堂》、《努爾哈赤》、《紅樓夢》、《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》等優秀電視劇，它們向電影藝術提出了更嚴峻的挑戰。
電影為了生存，為了保持自己的票房價值，十多年來一直在做著各種不懈的努力：先是藝術片，後來又是探索片，再後來是娛樂片，現在又是進口國外大片。然而，所有這一切都未能奏效，都難以使電影擺脫頹敗的局麵。據一份調查資料表明：目前我國電影院的上座率僅達18％。如果說有什麼辦法可以挽救電影走出困境的話，那就是，盡快與電視相融合，走上影視合一的發展道路。目前，我國29家電影製片廠紛紛設立了電視劇部，從1989年開始舉辦“全國電影廠首屆優秀電視劇評選”，現已正式命名為“銀屏獎”。電視界年輕的評論家郭莉曾為此專門著文，題目叫做《電影，麵臨第二次機會》。由此可見電視藝術對電影藝術的巨大衝擊。