弟子們聽後恍然大悟，方才明白了其中的奧妙，各人簡直受益匪淺。
仲尼的一生從事教育事業達40多年之久，學生眾多，大家都叫他“孔子”。據史料記載，孔子有弟子3000人，其中才華出眾、品德優良者有72人。
孔子的學生遍布當時的許多個諸侯國，多數來自魯國、衛國、齊國、秦國、陳國、宋國、晉國、楚國、吳國、蔡國、燕國等。
孔子曾經按品行和專長對他的學生進行分類，舉出第一類的佼佼者。其中品行高潔者以顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓為代表；表達力強以宰予、子貢為代表；擅長政事者以冉有、子路為代表；在學問研究方麵以子遊、子夏為代表。
這些學生，就是後人所說的“孔門十哲”。他們大都受孔子的思想理論、德行和愛好的熏陶，與孔子的政治傾向基本一致。孔子的早期活動，通過親身實踐和創辦私學，為後來創立儒學積累了豐富的經驗。
[旁注]
叔梁紇 （公元前622年～公元前549年），儒家學說創始人孔子的生身父。魯國著名武士，也是古代偉大的思想家，教育家。叔梁紇曾是周代諸侯國宋國君主的後代，後來，流亡到魯國的昌平陬邑。他人品出眾，博學多才，兼會武功，而且又是陬邑的大夫。
顏徵在 （公元前568年～公元前535年），孔子的母親。孔子的父親叔梁紇72歲時與顏徵在野合生孔子。在生孔子時，曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，故起名為丘，字仲尼。孔子3歲時，叔梁紇去世，孔子17歲時，母親去世。由於名分的原因，顏徵在和孔子甚至不能參加叔梁紇的祭祀。
郊祭 祭祀天、地、日、月的活動。祭祀之處分別為天壇、地壇、日壇、月壇。祭天於南郊，時間為冬至，皇帝必須親自去。祭地於北郊，時間為夏至，皇帝或親去或派人去。祭日於東郊，祭月於西郊。統稱為“祭郊”。祭祀活動是周代最為隆重的祭典，屬於自然崇拜的一種。
太廟 是古代皇帝的宗廟。太廟在夏代時稱為“世室”，殷商時期稱為“重屋”，周代稱為“明堂”，秦漢時期起稱為“太廟”。最早太廟隻是供奉皇帝先祖的地方。後來皇後和功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。
魯昭公 （公元前560年～公元前510年），魯襄公之子，母齊歸。魯國的第二十四代君主。公元前517年，魯昭公伐季孫氏，但大敗，逃到齊國的鄆地，後輾轉至晉國的幹侯，晉欲使昭公返魯，魯不納。死於晉地乾侯，終年51歲。
大司寇 西周時期的司寇。周天子是最高裁判者，中央設大司寇，負責實踐法律法令，輔佐周王行使司法權，大司寇下設小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設專門的司法屬吏。此外，基層設有士師、鄉士、遂士等負責處理具體司法事宜。
老子 （約公元前570年～公元前471年），又稱李耳。我國最偉大的哲學家和思想家之一，被道教尊為教祖。老子存世著作有《道德經》，又稱《老子》，其學說對我國乃至世界哲學發展具有深刻影響。
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儒家學派創始人孔子、顏子、曾子、子思和孟子，合稱為“儒門五聖”。孔子是儒家學派最重要的創始人。
顏子即顏淵，也叫“顏回”，他以德行著稱，自漢代起，顏回被列為七十二賢之首；曾子姓曾，名參，字子輿，以其“修齊治平”的政治觀，上承孔子之道，下啟思孟學派；子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫，後人把子思、孟子並稱為“思孟學派”；孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱。