曾國藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，號滌生，諡文正，湖南長沙湘鄉縣人。提起曾國藩，人們通常會為他冠上清朝軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家的稱號，也會稱他為晚清“第一名臣”，是湘軍的創立者和統帥者，是晚清散文“湘鄉派”創立人。他的顯赫聲名，令人永遠無法在中國近代史上忽視他的光輝。
人們尊崇曾國藩為“千古完人”，因為他整肅政風、倡導洋學，開啟“同治中興”，使大廈將傾的大清王朝又苟延了60年，其功業無人可及，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一曆史時期的重要資料，也是曾國藩著述中影響最大的部分，是舊時代讀書人的必讀之書。《曾國藩家書》行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。記錄了曾國藩自清道光三十年至同治十年前後長達30年的翰林院和從軍打仗生涯，約1500封，是曆史上家書遺留下來最多的一位，基本涵蓋了曾國藩一生的主要思想。上至祖父母、父母，中對兄弟，下及子侄，內容多為家務、勸誡，有國事，有政務，有軍事指示，有人物評論，還有讀書、寫字、作文的理念。盡管曾國藩著作留傳下來的不多，但僅這一部家書足以體現出他的學識造詣和道德修養，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會的最後一尊精神偶像。
通過《曾國藩家書》，我們不難發現，他從一個山村窮秀才一步一個腳印成為力挽狂瀾的“中興第一名臣”“大清聖哲”。在一生的不凡經曆中，曾國藩是一個具有脾氣倔、忍性重、吃得苦、不怕輸、有蠻勁、好爭勝等湖湘文化性格的儒將。他的這些特征可在家書的字裏行間緩緩地流露出來。
明強。曾國藩認為：“擔當大事，全在明強二字。《中庸》學、問、思、辨、行五者，其要歸於愚必明，柔必強……凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強為本。”
拙渾。渾者，濁而不清也；也指糊塗，不明事理；亦有天然之意，如渾樸、渾厚、渾金璞玉。守拙用渾，是曾國藩性格特質中智慧的顯現。尤其是到了晚年，這位深諳世事的政治家，更講求“拙渾”二字。他說：“渾則無往不易。大約與人忿爭，不可自求萬全；白人是非，不可過於武斷，此渾字之最切於實用者耳。”
堅忍。翻開《曾國藩家書》，堅忍維持、堅忍力爭、堅忍支撐、堅忍不懈等字眼隨處可見。曾國藩認為，講堅忍就是隨時加以化解，不往心上去，不能傻忍，以致傷肝傷身。總之，忍以克己，是曾國藩外在形象和內心世界的真實寫照，也是他從一個文弱書生平步青雲的重要原因。
平實。曾國藩認為，為人一要平和，二要求實。平和不僅可以養德，而且可以保身。“大抵胸多抑鬱，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養德；不特無以養德，亦非所以保身。”“不說大話，不好虛名，不行架空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習。”
敬恕。曾國藩對人對己都重視敬以持躬、恕以待人的敬恕精神。為什麼要敬要恕呢？他認為，敬恕是做人之道、立德之基。能敬，則心誌堅定而不放蕩；能恕，則不為一己私利所蒙蔽。