這裏自收複浙江後，人心很穩定。駐太湖的各營於廿四五日拔營，宿鬆的吉中、吉左四營於廿六日拔營，均到石牌會合，初五將進圍安慶。朱惟堂一營初二到達江邊，距宿鬆隻有七十裏了。營中一切平安，我身體也好。隻是軍餉短缺，如果四川不迅速平定，一天天缺虧下來，必然會十分窘迫。
澄弟的病已漸漸好轉，非常欣慰。以後總應以戒酒為第一大事。早起也是養身之法，並且是保家之道，早起的人，向來沒有不長壽的。我近來有兩件事效法祖父：一是早起，二是勤洗腳，似乎對身體大有好處。希望澄弟於戒酒之外，再增添這兩件事。至囑至囑。
順問近好。兄國藩手草
鹹豐十年閏三月初四日（1860年4月24日）
【精華點評】
根據“中醫經絡學說”，腳上的反射區包括心、肝、脾、肺、腎、眼、耳、頭、鼻、三叉神經、坐骨神經、內分泌等63個反射區域，與機體相對應的部位有密切聯係，也就是說人體各部位都可以從腳上反映出來，國外有的科學家還把腳掌稱為人的第二心髒。俗話也說：“人之有腳，猶如樹之有根；樹老根先竭，人老腳先衰。”可見腳的健康與否，能直接反映出人體的健康程度。所以，洗腳不但對人體髒腑有諸多好處，同時勤洗腳，還可有效預防足癬等各種腳部疾患。對已患足癬者，經常用淡鹽水洗腳會不治自愈，並能防止由於不清潔而引起的繼發細菌性感染。冬天用熱水洗腳，能有效促進局部血液循環，預防凍瘡發生。如腳受凍後出現紅腫痛癢症狀，立即用花椒熬水泡腳、洗腳，除增進局部血液循環外，還能減少局部乳酸的聚集，有助於消除疲勞，防止肢體關節酸痛麻木。在炎熱的夏天，洗腳後，可頓覺清涼沁脾，神清氣爽，益氣解暑。腳掌上，密布了很多血管、神經，腳掌有無數的神經末梢與大腦緊密相連，在洗腳時雙腳互相摩擦即可達到自我保健按摩的作用，並可達到防病治病的目的。
【經典格言】
此後總以戒酒為第一義。起早亦養身之法，且係保家之道，從來起早之人，無不壽高者。吾近有二事效法祖父，一曰起早，二曰勤洗腳，似於身體大有裨益。
保養之法亦惟在慎飲食節嗜欲
（1861年2月3日與四弟曾國潢書）
【家書】
澄侯四弟左右：
十六日接到弟十一月廿三日手書，並紀澤廿五日稟，具悉。弟病日就痊愈。至慰至幸！惟弟服藥多，又堅囑澤兒請醫調治，餘頗不以為然。
吾祖星岡公在時，不信醫藥，不信僧巫，不信地仙①（地仙：風水先生。），此三者，弟必能一一記憶。今我輩兄弟亦宜略法此意，以紹家風。今年做道場二次，禱祀之事，聞亦常有，是不信僧巫一節，已失家風矣。買地至數千金之多，是不信地仙一節，又與家風相背。
至醫藥，則合家大小老幼，幾於無人不藥，無藥不貴。迨②（迨：到，及。）至補藥吃出毛病，則又服涼藥以攻伐之，陽藥吃出毛病，則又服陰藥以清潤之，輾轉差誤，非大病大弱不止。弟今年春間多服補劑，夏末多服涼劑，冬間又多服清潤之劑。餘意欲勸弟少停藥物，專用飲食調養。澤兒雖體弱，而保養之法亦惟在慎飲食節嗜欲，斷不在多服藥也。
洪家地契，洪秋浦未到場押字，將來恐仍有口舌。地仙、僧巫二者，弟向來不甚深信，近日亦不免為習俗所移，以後尚祈卓識堅定，略存祖父家風為要。天下信地、信僧之人，曾見有家不敗者乎？北果公屋，餘無銀可捐。己亥冬，餘登山踏勘，覺其渺茫也。
此間軍事平安。左、鮑二人在鄱陽尚未開仗，祁門黟縣之賊，日內並未動作。
順問近好，並賀新禧。國藩手草。
鹹豐十年十二月廿四日
【譯文】
澄侯四弟左右：
十六日接接到弟弟十一月廿三日的親筆信以及紀澤廿五日的信，都已獲悉。弟弟的病快好了，非常欣慰！隻是弟弟吃藥過多，又反複囑咐澤兒為你請醫調治，對此我很不以為然。
我的祖父星岡公在世時，有三不信：不迷信醫藥；不信和尚、巫師；不信風水先生。這三不信，弟弟一定會記得。現在我們弟兄也宜遵守這個訓示，以承繼我家家風。家裏今年做道場兩次，禱祀的事，聽說也經常有，看來不信和尚、巫師一條，已沒有遵從了。買地花去幾千兩銀子，對照不信地仙這一點上，也與家風相違了。
至於說到醫藥，全家大小老幼，幾乎沒有人不吃藥，沒有藥不貴，甚至有吃補藥吃出毛病而用涼藥去攻伐的；陽藥吃出毛病，用陰藥去清潤的。這樣反複的出錯，非大病不可。弟弟今年春天多吃補藥，夏末多吃涼藥，冬天多吃清潤的藥。我的意思是想勸弟弟稍微停用藥物，專門用飲食來調養。澤兒雖說體質弱，而保養的方法，隻是“慎飲食、節嗜欲”六字，決不在於多服藥。
洪家地契，洪秋浦沒有到場簽字畫押，將來恐怕會有口舌之爭。地師、僧巫二者，弟弟從來不大相信，近來也不免為鄉俗的改變，以後還望自己的卓見要堅定不移，略為保存祖父家風為重要。天下信地仙、僧巫的人，你看見哪個家不因此敗落的？北果公屋，我沒有銀子捐。己亥冬天，我登山親自勘察，覺得太渺茫了。
這裏軍事平安。左宗棠、鮑春霆兩軍在鄱陽還沒有打仗。祁門、黟縣的敵軍，今日也無舉動。
順問近好，並賀新禧。國藩手草
鹹豐十年十二月廿四日（1861年2月3日）
【精華點評】
有“醫藥之父”之稱的希波克拉底說過“藥物治療，不如食物治療，食物是人類治病的最好藥品”。他相信人體天賦的自然免疫力是疾病真正的終結者。在新疆南部，曾經流行一種癩皮病，每到春季，全身皮膚潰爛，到瓜果蔬菜上市後，這種病就不治而愈了。這正是食療的功效，用食物代替藥物而使疾病得到治療、使細胞恢複功能、使人體恢複健康。“藥食同源”本就是中華原創醫學之中對人類最有價值的貢獻之一。人們可以通過飲食達到調理身體，強壯體魄的目的。曾國藩說：“保養之法，亦惟在慎飲食，節嗜欲，斷不在多服藥也。”食物是人類治病最好的藥品，我國人民早就認識到了這一點。如《黃帝內經》中說：五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。穀肉果菜，食養盡之。這就全麵概述了糧穀、肉類、蔬菜、果品等幾個方麵，是飲食的主要內容，並且指出了它們在體內起補益精氣的主要作用，人們必須根據需要，兼而取之。
【經典格言】
保養之法亦惟在慎飲食節嗜欲，斷不在多服藥也。
飯後走數千步是養生第一秘訣
（1861年2月3日與大兒子曾紀澤書）
【家書】
字諭紀澤兒：
曾名琮來，接爾十一月廿五日稟，知十五、十七日尚有兩稟未到。
爾體甚弱，咳吐鹹痰，吾尤以為慮，然總不宜服藥。藥能活人，亦能害人。良醫則活人者十之七，害人者十之三；庸醫則害人者十之七，活人者十之三。餘在鄉在外，凡目所見者，皆庸醫也。餘深恐其害人，故近三年來，決計不服醫生所開之方藥，亦不令爾服鄉醫所開之方藥。見理極明，故言之極切，爾其敬聽而遵行之。每日飯後走數千步，是養生家第一秘訣。爾每餐食畢，可至唐家鋪一行，或至澄叔家一行，歸來大約可三千餘步。三個月後，必有大效矣。
爾看完《後漢書》，須將《通鑒》看一遍。即將京中帶回之《通鑒》，仿照餘法，用筆點過可也。爾走路近略重否？說話略鈍否？千萬留心！此諭。
滌生手示
鹹豐十年十二月廿四日
【譯文】
字諭紀澤兒：
曾名琮已經抵達我這裏，我剛收到你十一月廿五日的來信，從這封信中得知還有十五、十七日寫的兩封信至今沒收到。
你身體很弱，咳嗽時還有痰帶出，我心裏萬分焦急。不過你一定不要總是吃藥，藥能救人，也能害人。良醫救治病人，十分之七能夠救活，不治而亡的人尚有十分之三；若是庸醫，害死的人就是十分之七，而能救活的人不過十分之三而已。我無論是身在家鄉，還是外出治軍做官，親眼所見的幾乎盡是庸醫。我很擔心他們拙劣的醫術會有害於人，所以近三年來從不吃醫生所開處方的藥，也不讓你們吃鄉下醫生所開處方的藥。因為道理是顯而易見的，所以說起來也很懇切，你們必須認真遵從我的話，並依照著去做。每天飯後走上幾千步，是養生的第一秘訣。你每頓飯後，可到唐家鋪，或者到澄叔家走一走，順便拜訪他。這個過程的來回大約有三千多步，堅持三個月以後肯定會大有成效。
你通讀《後漢書》之後，一定要把《通鑒》閱讀一遍。按照我的做法，將我從京城裏帶回的《通鑒》，用筆圈點一遍。你最近走路是不是穩重些了？說話是否也略顯慎重了？千萬要注意這些事項。此諭。
滌生手示
鹹豐十年十二月廿四日（1861年2月3日）
【精華點評】
老話說“飯後百步走，能活九十九”，曾國藩說“每日飯後走數千步，是養生家第一秘訣”。百步也好，千步也罷，並非指一定要走上一百步或是一千步，可根據每個人的身體情況，飯後散步的時間以10～30分鍾比較合適。體弱、年邁的人可以少走一些，避免感覺勞累，增加心髒負擔；平時缺乏運動、體重超標、消化不良、食欲不振的人應多走一些。真正的飯後散步應該是溜溜達達地慢步走。尤其是晚飯後輕輕鬆鬆散散步，對身體大有好處，如果吃了晚飯就躺在床上，時間長了就會造成體內雜物、廢氣的積存，積聚後生病。所以，根據個人體質，飯後稍事休息，然後散散步，放鬆一下緊張的心情，可使身體保持健康而壽命倍增。
飯後散步和體育鍛煉不同，它可以給人帶來輕鬆愉快的心情和適當的胃腸保健，這也是一個人健康生活的良好習慣。散步可以使大腦皮質的興奮、抑製和調節過程得到改善，從而收到消除疲勞、放鬆、鎮靜、清醒頭腦的效果，所以很多人都喜歡用散步來調節精神。散步時由於腹部肌肉收縮，呼吸略有加深，膈肌上下運動加強，加上腹壁肌肉運動對胃腸的“按摩作用”，消化係統的血液循環會加強，胃腸蠕動增加，消化能力提高。散步時肺的通氣量比平時增加了一倍以上，從而有利於呼吸係統功能的改善。散步作為一種全身性的運動，可將全身大部分肌肉骨骼動員起來，從而使人體的代謝活動增強、肌肉發達、血流通暢。
【經典格言】
藥能活人，亦能害人。良醫則活人者十之七，害人者十之三；庸醫則害人者十之七，活人者十之三。
勸人以不服藥為上策
（1862年8月15日與曾國荃、曾國葆書）
【家書】
沅、季弟左右：
季弟病似瘧疾，近已痊愈否？吾不以季弟病之易發為慮，而以季好輕下藥為慮。
吾在外日久，閱事日多，每勸人以不服藥為上策。吳彤雲近病極重，水米不進，已十四日矣。十六夜四更，已將後事料理，手函托我。餘一概應允，而始終勸其不服藥。自初十日起，至今不服藥十一天，昨日競大有轉機，瘧疾減去十之四，嘔逆各症，減去十之七八，大約保無他變。希庵五月之杪①（杪：年月季節的最後，此句指五月末。），病勢極重，餘緘告之雲：“治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。”並言作梅醫道不可恃。希乃斷藥月餘，近日病已痊愈，咳嗽亦止；是二人者，皆不服藥之明效大驗。
季弟信藥太過，自信亦太深，故餘所慮不在於病，而在於服藥，茲諄諄以不服藥為戒，望季曲從之，沅力勸之，至要至囑！
季弟信中所商六條，皆可允行，回家之期，不如待金陵克後乃去，庶幾一勞永逸。如營中難耐久勞，或來安慶閑散十日八日，待火輪船之便，複還金陵本營，亦無不可。若能耐勞耐煩，則在營久熬更好，與弟之名曰貞、號曰恒者，尤相符合。其餘各條皆辦得到，弟可放心。
上海四萬尚未到，到時當全解沅處，東征局於七月三萬之外，又月專解金陵五萬，到時亦當全解沅處。東局保案自可照準，弟保案亦日內趕辦。雪琴今日來省，筱泉亦到。
同治元年七月二十日
【譯文】
沅、季弟左右：
季弟的病像瘧疾，近來已好了嗎？我不以季弟的病容易發而憂慮，而以季弟喜歡輕率下藥而憂慮。
我在外麵日子久了，閱曆也多了，每每勸別人以不吃藥為上策。吳彤雲近日病得極重，水米都不沾，已經十四天。十六日晚上四更，已把後事料理好，親筆寫信托我。我一概答應，而開始勸他不吃藥。自初十日起，到今天，十一天不吃藥，昨天竟大有轉機，瘧疾減輕了十分之四，嘔逆等症減去十分之七八，大約可保沒有大的變故。希庵五月末病得極重，我寫信告訴他說：“治心以‘廣大’二字為藥，治身以‘不藥’二字為藥。”並說作梅醫術不可依靠。希庵於是停藥一個多月，近日病已好了，咳嗽已止住了。這兩個人，都是不吃藥收到明顯效果的例證。
季弟迷信藥物過分，自信也太深，所以我憂慮不在於病，而在於吃藥，我諄諄囑咐以不吃藥為戒，希望季弟同意，沅弟也要力勸，至要至囑！
季弟信中所商的六條，我都可以同意。回家的日期，不如等金陵克得之後，也許可以一勞永逸。如果在軍營難以忍耐勞累過久，或者來回安慶閑散十天八天；等輪船的方便，再回金陵本營，也無不可。如果能耐勞耐煩，那麼在軍營久熬更好，與弟弟的名叫貞，號叫恒，意義尤相符會。其餘各條，都辦得到，弟弟放心。
上海四萬兩軍餉還沒有到，到時當解送沅弟處。東征局在七月三萬兩之外，又有專門解送金陵五萬兩，到時也解送沅弟處。東局保舉有功人員的文案自可照準，弟弟保舉有功人員的文案也將在最近趕辦。雪琴今日來省，筱泉也到了。
同治元年七月二十日（1862年8月15日）
【精華點評】
古人雲：“是藥三分毒。”我國最早的醫學專著《內經》對如何用藥十分講究，將藥分為大毒、常毒、小毒、無毒。治療疾病要求大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。當今不少的人認為中藥大多數源出於天然的動植物和純中藥製劑，比化學藥品的藥性平和而安全，總認為不會發生藥物毒副作用。其實不然，如果任意濫用，亂投藥石，同樣亦會發生毒副作用。
有的人說：“補藥無害，多多益善，有病治病，無病強身。”這是誤解，如人參、黨參、黃芪等滋補藥，如果濫用亂服同樣也可導致毒副作用。曾有病例報道，有這樣一個人，本來身體是健康無病，就因服用了一支東北人參，結果導致胃部脹滿疼痛、頭暈、麵部潮紅、血壓升高、大汗淋漓，經診斷其症狀乃因服用過量人參而致“人參綜合征”。此人病好後，在很長時間乃食欲不振。誠然，補藥也不能隨便濫用，無病照樣傷身。“虛不受補”，藥不可以亂吃，任何藥長時間服用都會有副作用。為此，中草藥也要注意合理用藥，不濫用，不貪多，要遵醫囑服用，隻要善於辨證施治就能收到藥到病除的預期效果。