雙杏母子在張掖街上見鞋鋪便進，逛了一個時辰，總算給每人置辦了兩雙鞋子。提回一包袱，眾人一試，倒挺合腳，這才穿了新鞋，丟了破鞋，走上回頭路。
老四攆上來說：
“諸葛先生，這金張掖咋個樣？一輩子不容易來一趟，您也不給說叨說叨。”
“就是，先生，銀武威您都給說叨了一番，金張掖咋個能逛掉嘛。”老七也趁機攛掇。眾人聽了都煽火起來：“就是嘛。”
“好，咱邊走邊聊。張掖位於河西走廊中段，祁連山屏於南，合黎山拱於北，是絲綢古道之重鎮，富饒勝武威一籌，故而人稱‘金張掖’。原為月氏人駐地，匈奴占據之後，為角樂得王、折蘭王、蘆胡王牧地。漢武帝元鼎六年（前111年）設張掖郡，郡治定在角樂得城，即今日之張掖城。西魏時，曾改屬甘州，‘張掖’即‘斷匈奴右臂，張中國之掖’。”
“有啥好去處？先生。”老七貼近諸葛先生問道。
“既然是‘金張掖’，好去處自然不少。木塔寺挺有名氣，原名萬壽寺。據碑文記載：‘釋迦佛涅槃時，火化三昧得舍利子八萬四千粒，阿育王造塔置瓶，每粒各建一塔。中華大地有塔一十六座，張掖木塔其一也。’木塔初建於隋朝開皇二年（582年），堪稱古塔。還有鎮遠樓、西來寺、黑水國遺址等等。據傳大佛寺最有名氣，位於城西北隅。”諸葛先生娓娓敘道。
雙杏聽了興致陡增，爽快地說：
“那就順路，先生，咱們去！”
孩子們聽了分外活躍，穿了新鞋的腳步邁得異常輕快。不一會兒，眾人來到大佛寺。此寺果然名不虛傳，規模宏大，殿堂巍峨。
看門和尚恭敬地迎候，說：
“老方丈清早囑我，夜夢祥瑞，斷定今日有眾香客遠道而來，果不出所料，竟應在諸位施主身上，阿彌陀佛。有緣千裏登佛門，無緣牽手也不來。”和尚施禮引路，並熱情地解說：“古刹原名迦葉如來寺，建於西夏永安元年（1098年），明成祖朱棣賜名寶覺寺，又名寵仁寺，因佛大稀有，故俗稱大佛寺。”
雙杏母子步入前殿，正中是一尊高有丈餘的禪定佛。佛主兩腿相交，正襟危坐，頭頂肉瘤如織，似一網狀頭罩，據說那是聰明絕頂、智慧無窮的象征。塑像造型簡練，衣紋流暢，表情恬靜淡泊，顯示出博大的胸襟和睿智的光芒。那嘴角微微露出一絲笑容，含蓄而神秘，令人有無盡的猜想：是他看破了紅塵，看穿了形形色色的虛假人生，看透了種種魑魅魍魎，一切跳梁小醜都攝入他的法眼，他預知萬事的來龍去脈和百般周折的結果，一切都瞞他不過，一切都在他股掌之間，所以，他笑對人生，無憂無惑。再看他扳著手指，如數家珍，自信、權威地講經說法的樣子吧，嗬！一副十足的穩坐釣魚台的神態。
雙杏付了香資，進香叩拜，一群兒女跪了半地。雙杏拜畢不起，仍跪在蒲團上，虔誠地口中念念有詞，大意是：佛祖在上，延黃氏帶兒女千裏省親，實屬必行。人世間母女親情至貴。遠嫁西域二十三年，探親一次，實實可憐。天賜我夫婦眾多兒郎，感激不盡。但男大當婚，女大當嫁，實屬天經地義。延黃氏帶五位犬子入關，探母第一，娶妻第二，完全是人之常情。可來回路上，妖孽作惡，幾欲奪我性命。烏鞘嶺、焉支山大開殺戒，實出無奈，迫不得已，望佛祖赦我母子無罪，一路順風，好早日返回西域。塑像膜拜，虔誠如一，絕不食言。
雙杏赤誠無二地禱告畢了，才緩緩起來，眾兒女隨之紛紛立起。法土賣、瑣代雖也跪拜，但畢竟是隨大流，難免牽強附會，起身後仍瞪大眼睛注視著佛像，仍舊感到那麼陌生。
老七呢，衝著諸葛先生說：
“先生，您咋隻看不拜？”
諸葛先生抿著嘴，微笑說：
“非在下無禮，因先祖武侯以忠心愛民、博學多才治世，不曾拜過。而況《誡子書》中也不曾垂教，故不敢苟同。”
且看如來佛祖兩旁，佛像眾多，造型、神態形形色色，不乏離奇古怪。
諸葛先生手指如來左右貼近的兩尊比較矮小的神像問：“你們知道他兩個是誰嗎？”
老七首先表態：
“斜眼長眉的，不知道。”
諸葛先生提示說：
“不是聽過唐僧取經麼，咋個忘了？他們就是阿儺和迦葉。”
“啥！是他兩個，印象不好，不好！就像說書人咒罵的貪官汙吏一樣。唐僧沒給他好處，就專揀無字經哄弄人。人家唐僧師徒十萬八千裏，吃了多少苦頭，容易嗎？後來還把唐僧一路化緣用的紫金缽坑走了。”老七憤憤不平地道。
“說得對，正是他二人所為。”
老七眼珠一亮，意外地發問：
“先生，旁邊的神像都高大，偏偏阿儺、迦葉矮小，為何？是他們原本長得就不高嗎？”