誰知滿丹和她婆婆一樣，生一個死一個，有看頭，沒盼頭。年年大肚子，年年抱不上孩子，不是死胎就是怪胎，或是早產，磨得精忠日日求神拜佛。忠孝嘴上不說，心裏不大相信，因為母親早年被逼急了，也不少求神拜佛，末了，還不是死於生孩子。每當忠孝的這種情緒有所流露時，父親就嚴厲訓斥：
“光看眼前咋行？上輩子行善拜佛，下輩子得濟發達。你還想一钁刨出個金娃娃。”
冬去春來，時過境遷，吐爾圖副百戶長遷往阿山去了。隨之遷入的是曼畢特部落。該部落百戶長驕橫不羈，哪裏把貧民漢人放在眼裏。雖然是後來的遊牧者，卻正中了客大欺主的古訓，或將忠孝的牛羊裹入群去，或偷偷宰吃一隻兩隻。與鄰不和，老少難活。說理不成，較勁鬥狠也不成。結局是：石頭大了彎著走。忠孝一家隻得忍疼割愛，拋棄苦心經營多年的莊房田地，遷到旱地紅柳塘。那是嘉慶十五年的事。
嘉慶十八年春，滿丹第五胎喜產一子，體格大，發濃似墨，眼亮如珠。眼望滿月，不曾有一點傷風咳嗽，能吃能睡，精力充沛，喜得三個大人整天樂滋滋，笑嗬嗬，不是宰羊便是殺雞。滿月那天，精忠一家興高采烈，盡其所有，誠心誠意招待了鄉裏鄰居，圖個高興，謀個吉利。
一眨眼，一年匆匆過去。戴著紅布兜的孫子身高過人，又該過周歲了。延精忠老人自然又是盛情鋪張一番，整個紅柳塘喜氣渲天。不料想，好景不長，三天後，精忠老人笑眯眯地長睡不醒，按迷信說法，便是駕鶴西去，步入極樂世界，永久脫離了渾渾噩噩幻夢難醒的塵世。
“噢喲！先人的來龍去脈，兒孫們還是頭次聽說。”延子守不無遺憾地道。
“別說你們，連我都瞞得密不透風。那有啥，不就西域男人娶妻難麼，管它啥族，隻要一心一意過日子，圖個家和日子樂罷了。若不是蒙古奶奶，哈族媽媽，哪有你延孝先？沒你，我黃雙杏也不會跑到西域來，哪有兒子、媳婦、孫子這一幫？當年孤單，如今紅火，誰家比得上？”雙杏輕輕搗了孝先一下，開朗無忌地道。
“還是嫂子會疼人，會體諒親家哥。從今往後，親家哥，你要加倍疼愛嫂子，這樣貼心窩子的老婆哪裏找去？打上燈籠也找不到。反正，成了兩口子，管它族不族的，關鍵要貼心。不貼心的婆姨，一個族又咋的？親套親也過不好。”虞發奮朝孝先坦誠直率地道。
乜開懷拍了虞發奮肩頭一把，正一句、歪一句地說道起來：“誰叫你誇來，孝先哥不比你會誇？要不，咋個把嫂子搞得嘟嚕連轉、服服帖帖的，生了一炕又一炕，從沒聽她叫過一聲苦一聲累的，對孝先哥一個怨字也沒有，開口閉口把‘五哥’叫得比蜜都甜。”
“他乜叔，你老沒大沒小的，說笑話也不揀個地方。虞兄弟誇了嫂子兩句，你心裏不服是吧？虞兄弟，你就誇他婆姨幾句，又有何妨？”礙於兒女在場，雙杏雖嘴上如此嚷嚷，其實心裏倒挺欣慰，甜絲絲的，暗自說：你算說對了，愛都愛不夠的，我怨他做啥？
“別別別，咱那婆姨平平常常，有啥值得浪費唾沫的，還是書歸正傳，叫諸葛先生把《先輩風雲》說完吧。啊，好嫂子。”乜開懷抱手施禮，向雙杏央告求饒。
“話說延孝先年方十三，長得大人似的。”諸葛先生說至此，孝先悄悄從雙杏身邊溜了出去。諸葛先生不無惋惜地說：“孝先也是個苦命人，其母生的雖多，也隻剩了他一個。他母親第六胎分娩時，死於血崩。自此，孝先最怕女人分娩坐月子。
“怪不得我生老大時，他一個大男人家，怕得要死，求神拜佛的。”雙杏暗自嘀咕，眼前不禁浮現二十年前生老大時的情景。
延精忠延忠孝父子兩代都曾為戍守邊疆馳騁過沙場，那第三代延孝先又將怎樣呢？
六、平定張格爾
延孝先十四歲那一年，也就是道光六年（1826年），七月十八日，張格爾糾集了五百多名帶兵刃的浩罕人和柯爾克孜人，第三次竄入阿圖什村，建立起第一個叛亂窩子，攪得天山以南大半個西域天下大亂。
這是怎麼回事呢？必須補充幾句。
元帝國有四大汗國，其中欽察汗國瓦解後，其轄區的烏茲別克進占中亞地區，人稱“安集延人”，建立起以烏茲別克、柯爾克孜、塔吉克人為主要臣民的國家，首都浩罕城，故稱浩罕國。浩罕人在天山之南經商的頗多。浩罕國的伊斯蘭教宗教集團和大小和卓關係甚密。嘉慶二十四年，喀什噶爾參讚大臣斌靜強占浩罕商人薩賴占的女兒。薩賴占惱羞成怒，殺死女兒，拋屍衙門，以泄心頭之憤。
“參讚太霸道，商人太歹毒，看朝廷咋個處治？”延子發插言道。
朝廷對此案頗為重視，派伊犁將軍慶祥赴喀什噶爾查辦。慶祥庇護斌靜，以革職拿問草草收場，因此激起當地群眾強烈不滿。在此背景下，波羅尼都大和卓之孫張格爾蠢蠢欲動，在浩罕國支持下，嘉慶二十五年，張格爾帶領幾百人從帕米爾第一次入卡作亂，被官軍伏擊，幾乎全殲。僅走脫了張格爾及親隨二三十人。