司射猶挾乘矢，以命三耦：“各與其耦讓取弓矢，拾。”猶，有故之辭。拾，更也。
[疏]“司射”至“拾矢”。注“猶有”至“更也”。釋曰：自此盡“取撲搢之以反位”，論司射誘射，教三耦射法之事。《大射》有次，“三耦取弓矢於次”，注雲：“取弓矢不拾者，次中隱蔽處。”則此無次取弓矢。拾者，拾更也。遞取弓矢，見威儀故也。雲“猶，有故之辭”者，前已雲司射兼挾乘矢，此雲“猶”是有故之辭，雲此者，欲見司射恒執弓矢未改之意。
三耦皆袒、決、遂。有司左執弣，右執弦，而授弓。有司，弟子納射器者也。凡納射器者，皆執以俟事。
[疏]“三耦”至“授弓”。注“有司”至“俟事”。釋曰：前有司請射，解為司馬。此有司為弟子者，以有事者皆有司，故鄭注解上有司請射與《大射》為政請射同，故解為司馬。此經以納射器使弟子，不見出文，則弟子執射器入者，即使守之以授用者，故知有司還是弟子。是以鄭雲“凡納射器者，皆執以俟事”。
遂授矢。受於納矢而授之。
[疏]“遂授矢”。注“受於”至“授之”。釋曰：此授矢者，則上文有司授弓者，以其弟子執弓矢，故授弓訖複授矢。是以鄭雲“受於納矢而授之”。
三耦皆執弓，搢三而挾一個。未違俟處也。搢，插也，插於帶右。
[疏]“三耦”至“一個”。注“未違”至“帶右”。釋曰：上雲“三耦俟於堂西”，又雲“遂以比三耦於堂西”，此雲“三耦皆執弓搢三而挾一個”，前後皆因前位，去未違俟處。下文乃雲“三耦皆進，由司射之西，立於其西南，東麵北上”，是移本位者也。雲“搢，插也，插於帶右”者，以其左手執弓，右手抽矢而射，故知插於帶右，故《詩》雲“左旋右抽”是也。
司射先立於所設中之西南，東麵。三耦皆進，由司射之西，立於其西南，東麵北上而俟。
司射東麵立於三耦之北，搢三而挾一個。為當誘射也，固東麵矣。複言之者，明卻時還。
[疏]“司射”至“一個”。注“為當”至“時還”。釋曰：雲“固東麵矣，複言之者，明卻時還”者，司射先在中西南，東麵，今三耦立定，司射卻來向三耦之北，東麵，明司射卻時，右還西南，東麵也。
揖進，當階，北麵揖。及階揖，升堂揖。豫則鉤楹內，堂則由楹外。當左物，北麵揖。鉤楹，繞楹而東也。序無室，可以深也。周立四代之學於國，而又以有虞氏之庠為鄉學。《鄉飲酒義》曰“主人迎賓於庠門外”是也。庠之製，有堂有室也。今言豫者，謂州學也。讀如“成周宣謝災”之謝，《周禮》作序。凡屋無室曰謝，宜從謝。州立謝者，下鄉也。左物，下物也。今文豫為序，序乃夏後氏之學，亦非也。
[疏]“揖進”至“麵揖”。注“鉤楹”至“非也”。釋曰：凡行射禮耦，耦各相對揖，故司射誘射，發東麵位，揖進，當西階北麵揖，及階揖，升堂揖訖，東行向兩楹閒，物須過西楹，是以豫則鉤楹內北過，以記雲：“序則物當棟。”物近北，故過由楹北也。堂則由楹外過而東行，以記雲：“堂則物當楣。”物近南，故過由楹南也。雲“當左物”者，以南麵為正，東為左物，北麵又揖也。雲“鉤楹，繞楹而東也”者，北而東也。雲“序無室，可以深也”者，據州立序而言。雲“周立四代之學於國”者，案《王製》雲：有虞氏上庠下庠，夏後氏東序西序，殷人左學右學，周人東膠虞庠。周立四代者，通己為四代，但質家貴右，故虞殷大學在西郊，小學在國中。文家貴左，故夏周大學在國中王宮之東，小學在西郊。周所立前代學者，立虞、夏、殷三代大學。若然，則虞氏上庠，則周之小學為有虞氏之庠，製在西郊也。立殷之右學則瞽宗，周立之亦在西郊。立夏後氏之東序，則周之東膠立在王宮之東，以其改東序為東膠。東膠，二代名，故雲周立四代學。《文王世子》亦論四代學中學樂之事。雲“而又以有虞氏之庠為鄉學”者，與周立虞庠同製，故引《鄉飲酒義》為證鄉立庠之義也。雲“庠之製，有堂有室也”者，則此篇雲“堂則由楹外”，又記雲“堂則物當楣”是也。《論語》雲：“由也升堂矣，未入於室。”室堂相將，有室必有堂。言此者，見庠則室堂俱有，對榭則有堂無室也。雲“今言豫者，謂州學也”者，《周禮-地官-州長職》雲“春秋以禮會民而射於序”是也。雲“讀如‘成周宣榭災’之榭”者，案宣公十六年《經》書：“成周宣榭火。”彼雖不據學，以其無室，與《爾雅》“無室曰榭”同，故引以為證也。雲“《周禮》作序”者，據《州長職》文。雲“凡屋無室曰榭，宜從榭”者，鄭廣解榭名。《爾雅》雲：“闍謂之台，有木者謂之榭。”及成周宣謝，及此州立謝，皆是無室，故雲“凡”以該之，不得從豫及序，故雲宜從榭也。雲“州立榭者，下鄉也”者，以其鄉之庠有室有堂，州謝則有堂無室，故雲下鄉也。雲“今文豫為序，序乃夏後氏之學，亦非也”，不從今文者，以其虞庠、夏序皆是有室，州之序則無室，故雲“非”。言“亦”者，古文為豫已非，今文作夏後氏之序亦非。若然，《禮記-學記》及《州長職》並下記皆作序，鄭不破之者，以鄉立虞庠，依虞有室，州立夏序，去室，猶取序名，是以鄭注《州長》雲“序，州黨之學也”，故不破之也。
及物揖。左足履物，不方足，還，視侯中，俯正足。方猶並也。誌在於射，左足至，右足還，並足則是立也。南麵視侯之中，乃俯視並正其足。
[疏]“及物”至“正足”。注“方猶”至“其足”。釋曰：雲“誌在於射”者，解足未正先視侯中之意。言“左足至”者，解左足履物也。右足還並足則是立也者，解經不方足，還及正足之言。若然，雲還時兼視侯中也。此不言畫物早晚，案《大射》納射器之下，即言“工人、士與梓人升自北階兩楹閒，疏數容弓，若丹，若墨，度尺而午”。此不言者，卑者文略，亦當在納射器後即畫之也。
不去旌。以其不獲。
[疏]“不去旌”。注“以其不獲”。釋曰：以其旌擬唱獲，今以三耦誘射，不唱獲，故不去旌也。
誘射，誘猶教也。將乘矢。將，行也。行四矢，象有事於四方。
[疏]“將乘矢”。注“將行”至“四方”。釋曰：雲“象有事於四方”者，《詩》雲：“四矢反兮，以禦亂兮。”是四矢有事於四方。
執弓不挾，右執弦。不挾，矢盡。
[疏]“執弓”至“執弦”。注“不挾矢盡”。釋曰：案上文司射將射時雲“搢三而挾一個”，又雲“將乘矢”，故知矢盡，空執弦也。
南麵揖，揖如升射。降，出於其位南，適堂西，改取一個，挾之。改，更也。不射而挾之，示有事也。今文曰適序西。
[疏]“南麵”至“挾之”。釋曰：雲“出於其位南，適堂西”者，上文司射位設於所設中之西南，東麵，今乃適位南，而北回適堂西者，取教眾耦威儀之法故也。雲“改取一個，挾之”者，此不在西階而在堂西，故適堂西即雲改取一個也。
遂適階西，取撲，搢之，以反位。撲，所以撻犯教者。《書》雲：“撲作教刑。”
[疏]“遂適”至“反位”。注“撲所”至“教刑”。釋曰：引《書》者，《舜典》文也。彼謂教學之刑，此為教射法，教雖不同，用撲是一，故引為證也。
司馬命獲者執旌以負侯。欲令射者見侯與旌，深有誌於中。
[疏]“司馬”至“負侯”。注“欲令”至“於中”。釋曰：自此盡“搢撲”，論三耦為第一番射法。雲“欲令射者見侯與旌，深有誌於中”者，凡射主欲中侯，使獲者舉旌唱獲，以是豫使見之，望深有誌於中也。
獲者適侯，執旌負侯而俟。俟，待也。今文俟為立。
[疏]“獲者”至“而俟”。釋曰：俟，待也，而待者謂待司馬命去侯。
司射還，當上耦，西麵作上耦射。還，左還也。作，使也。
[疏]“司射”至“耦射”。注“還左還也”。釋曰：知“左還”者，經雲“還當上耦”，上耦位在司射之西南，東麵。司射還欲西麵與上耦相當，故知左還回身當之取便可知也。
司射反位，上耦揖進，上射在左，並行。當階，北麵揖，及階揖。上射先升三等，下射從之，中等。中猶閒也。
[疏]“司射”至“中等”。釋曰：雲“司射反位”者，反中西南，東麵位也。
上射升堂，少左。下射升，上射揖，並行。並，亻並也，亻並東行。
[疏]“上射”至“並行”。注“亻並東行”。釋曰：知並行並東行者，以其既言升，乃言並行，故知並東行向物也。雲“少左”者，言上射先升，少左，避下射升階也。
皆當其物，北麵揖，及物揖。皆左足履物，還，視侯中，合足而侯。司馬適堂西，不決、遂、袒，執弓。不決遂，因不射，不備。
[疏]“皆當”至“執弓”。注“不決”至“不備”。釋曰：“皆左足履物”者，謂先以左足履物，東頭合足而俟，司馬命去侯。雲“因不射，不備”，此決司射誘射行事，袒即決、遂，執弓挾矢，今司馬不射，故不備，直袒而已也。若然，《大射》司馬正不射而袒，又複決、遂者，彼《大射》誌於射，故司馬正雖不射，袒複決、遂，以其不為射，仍不挾矢也。
出於司射之南，升自西階，鉤楹，由上射之後，西南麵立於物閒。右執簫，南揚弓，命去侯。鉤楹，以當由上射者之後也。簫，弓末也。《大射》曰：“左執弣。”揚猶舉也。
[疏]“出於”至“去侯”。注“鉤楹”至“舉也”。釋曰：“鉤楹”者，於西楹西而北，東行過。由上射之後，乃西南麵立於物閒者，欲取南揚弓，向侯便故也。右執簫者，不可一手揚弓，故引《大射》曰左手執弣，左當卻手，則右執簫者，右當覆手也。
獲者執旌許諾，聲不絕，以至於乏，坐，東麵偃旌，興而俟。聲不絕，不以宮商，不絕而已。鄉射威儀省。偃猶什也。
[疏]“獲者”至“而俟”。注“聲不”至“仆也”。釋曰：雲“而俟”者，待射者發矢當坐，故下雲“獲者坐而獲也”。雲“鄉射威儀省”者，決《大射》雲：“負侯皆許諾，以宮趨，直西及乏南，又諾以商，至乏，聲止。”是其唱諾為宮商，是其威儀多，此至者，威儀省故也。
司馬出於下射之南，還其後，降自西階，反由司射之南，適堂西，釋弓，襲，反位，立於司射之南。圍下射者，明為二人命去侯。
[疏]“司馬”至“之南”。注“圍下”至“去侯”。釋曰：司馬由上射之後立於物閒，命去侯訖，物閒南行，西向，適階降，是其順矣。今命去侯訖，乃圍下射之後，繞下射之東南行，而適西階去。若出物閒西行，則似直為上射命去侯，是以並下射圍繞之，明為二人命去侯也。
司射進，與司馬交於階前，相左，由堂下西階之東，北麵視上射。命曰：“無射獲，無獵獲。”上射揖，司射退，反位。射獲，謂矢中人也。獵，矢從傍。