設洗於阼階東南，罍水在東，篚在洗西，南陳。設膳篚在其北，西麵。或言南陳，或言西麵，異其文也。
[疏]“設洗”至“西麵”。注“或言”至“文也”。釋曰：雲“異其文也”者，洗篚言南陳，亦西麵，膳篚言西麵，亦南陳，其實所從言異，尊君故也。
又設洗於獲者之尊西北，水在洗北，篚在南，東陳。亦統於侯也。無爵，因服不也。有篚，為奠虛爵也。服不之洗，亦俟時而陳於其南。
[疏]“又設”至“東陳”。注“亦統”至“其南”。釋曰：雲“亦統於侯也”者，前設尊兩獻酒，亦雲“服不之尊”，俟時而陳於南，統於侯。今此設篚在南，後設服不之洗在南，亦統於侯。
小臣設公席於阼階上，西鄉。司宮設賓席於戶西，南麵，有加席。卿席賓東，東上。小卿賓西，東上。大夫繼而東上。若有東麵者，則北上。席工於西階之東，東上。諸公阼階西，北麵，東上。唯賓及公席布之也，其餘樹之於位後耳。小卿，命於其君者也。席於賓西，射禮辨貴賤也。諸公，大國有孤卿一人，與君論道，亦不典職如公矣。
[疏]“小臣”至“東上”。注“唯賓”至“公矣”。釋曰：知“賓及公席布之，其餘樹之於位後”者，下文更有孤卿大夫席文，故知也。此實未布而言布之者，欲辨尊卑，故先言也。孤尊而後言之者，言“若”，是有無不定，故後言也。雲“小卿，命於其君者也”者，按《王製》雲：“大國三卿，皆命於天子。次國三卿，二卿命於天子。一卿命於其君。”小國亦三卿，一卿命於天子，二卿命於其君。若言小卿，據次國已下有之。雲“射禮辨貴賤也”者，決《燕禮》大、小卿皆在尊東，西無小卿位，彼主於燕，不辨貴賤故也。雲“與君論道，亦不典職如公矣”者，成王《周官》雲：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽。”是三公論道無職，比大國立孤一人，論道與公同，亦無職，故雲不典職如公也。縱鄭不見《周官》，於《周禮》三公亦無職，《考工記》雲“或坐而論道”，亦通及三公矣。
官饌。百官各饌其所當共之物。
[疏]“官饌”。釋曰：《燕禮》宰饌，此不言宰而言官者，欲見非獨宰，故鄭雲“百官各饌”。
羹定。亨肉孰也。《射義》曰：“諸侯之射也，必先行燕禮。”燕禮牲用狗。
射人告具於公。公升即位於席，西鄉。小臣師納諸公卿大夫，諸公卿大夫皆入門右，北麵，東上。士西方，東麵，北上。大史在幹侯之東北，北麵，東上。士旅食者在士南，北麵東上。小臣師、從者在東堂下，南麵，西上。大史在幹侯東北，士旅食者在士南，為有侯，入庭深也。小臣師，正之佐也。正相君，出入君之大命。
[疏]“射人”至“西上”。注“大史”至“大命”。釋曰：自此盡“少進”，論群臣立位之事。雲“大史在幹侯東北，士旅食者在士南，為有侯，入庭深也”者，決《燕禮》，士旅食者立於門西東上。此不繼門而在士南繼士者，為有侯，故入庭深也。雲“小臣師，正之佐也”者，下有小臣正，正，長也，故以師為佐。雲“正相君，出入君之大命”者，小臣正，小臣中尊如天子大仆，故引《大仆職》解之也。
公降，立於阼階之東南，南鄉。小臣師詔揖諸公卿大夫，諸公卿大夫西麵，北上，揖大夫，大夫皆少進。詔，告也。變爾言揖，亦以其入庭深也。上言大夫，誤衍耳。
[疏]注“詔告”至“衍耳”。釋曰：《燕禮》言“爾”，以其近門去君遠而言爾。爾，近也，移也，揖之使移近。此入庭深，故不言爾而言揖，揖之而已，不須移近之也。雲“上言大夫，誤衍”者，以其大夫與公卿麵有異，故下別言大夫少進，明上有大夫，誤衍“大夫大夫”四字也。
大射正擯。大射正，射人之長。
[疏]“大射正擯”。注“大射正射人之長”。釋曰：自此盡“門外北麵”，論請立賓之事。大射正對射人為長，若小臣正對小臣師亦為長。
擯者請賓。公曰：“命某為賓。”某，大夫名。擯者命賓，賓少進，禮辭。命賓者，東麵南顧。辭，辭以不敏。反命，以賓之辭告於君。又命之。賓再拜稽首，受命。又，複。
擯者反命。賓出，立於門外，北麵。公揖卿大夫，升就席。小臣自阼階下北麵，請執冪者與羞膳者。請士可使執君兩甒之冪，及羞脯醢庶羞於君者。方圜壺獻無冪。
[疏]“公揖”至“膳者”。注“請士”至“無冪”。釋曰：自此盡“公卿者”，論卿大夫定位及請執冪之事。雲“請士可使”者，鄭知請士者，據《燕禮》而知。雲“方圜壺獻無冪”者，方圜壺，臣尊獻獲者，尊皆無冪。
乃命執冪者。執冪者升自西階，立於尊南，北麵，東上。命者於西階前以公命命之，東上，執玄尊之冪為上。羞膳者從而東，由堂東升自北階，立於房中，西麵南上。不言命者，不升堂，略之。
[疏]“乃命”至“東上”。注“命者”至“略之”。釋曰：知“命之在西階前”者，以其小臣位在東堂下，於阼階請公命，乃就西階請執冪者，以其執冪者士位在西故也。雲“羞膳者從而東”者，已於《燕禮》釋訖。雲“不升堂”者，但不由南方升，略之。升自北堂，是亦升堂矣。
膳宰請羞於諸公卿者。膳宰請者，異於君也。
[疏]“膳宰”至“卿者”。釋曰：不言命者，對君言命於臣，略之。
擯者納賓，賓及庭，公降一等揖賓，賓辟。及，至也。辟，逡遁，不敢當盛。
[疏]“擯者”至“賓辟”。注“及至”至“當盛”。釋曰：自此盡“賓答再拜”，論主人迎賓拜至及獻賓之事。雲“公降一等揖賓”，不言請賓至位就席者，亦是以賓與主人為禮，禮不參，故不請也。此言“賓辟”，《燕禮》不言，文略也。
公升，即席。以賓將與主人為禮，不參之。
奏《肆夏》。《肆夏》，樂章名，今亡。呂叔玉雲：《肆夏》，《時邁》也。《時邁》者，大平巡守，祭山川之樂歌。其《詩》曰：“明昭有周，式序在位。”又曰：“我求懿德，肆於《時夏》。”奏此以延賓，其著宣王德，勸賢與？《周禮》曰：“賓出入，奏《肆夏》。”
[疏]“奏肆夏”。注“肆夏”至“肆夏”。釋曰：雲“《肆夏》樂章名，今亡”者，案《周禮-鍾師》雲“以鍾鼓奏《九夏》”，杜子春引呂叔王以為“《肆夏》，《時邁》也；《繁遏》、《執傹》也；《渠》，《思文》也”。後鄭雲：“以《文王》、《鹿鳴》言之，則《九夏》皆《詩》篇名，《頌》之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以《頌》不能具。”鄭彼注破呂叔玉。此注亦雲“《肆夏》，樂章名，今亡”，與彼注亦同。今此又引“呂叔玉”於下者，以無正文，叔玉或為一義，故鄭於此兩解之也。雲“祭山川之樂歌”者，以其《時邁》序雲：“巡守告祭柴望也。”謂巡守祭當方山用，則《王製》及《尚書》雲“望秩於山川”是也。雲“明昭有周”者，美武王有明，明於周。雲“式序在位”者，式，用也，任賢用能，序之使在官位。雲“我求懿德”者，懿，美也，我求取美德之人也。雲“肆於《時夏》”，肆，遂也，夏，大也，能如此遂於王道之大。雲“奏此以延賓，其著宣王德，勸賢與”者，今國君歌此詩，延賓入者，其欲著明諸侯，宣布王之德，以勸賢人，使有德言與者？鄭以義解之，無正文，故雲“與”以疑之也。雲“《周禮》曰：賓出入，奏《肆夏》”者，按《大司樂》雲：“王出入則令奏《王夏》，屍出入則令奏《肆夏》，牲出入則令奏《昭夏》。”下雲：“大饗不入牲，其他皆如祭祀。”鄭注雲：“大饗，饗賓客也。”彼賓客謂諸侯來朝者也。“不入牲，牲不入，亦不奏《昭夏》也。其他謂王出入，賓客出入，亦奏《王夏》、《肆夏》。”以此言之，王用《肆夏》以饗諸侯來朝。今引之者，證燕時納賓，亦奏之。按《燕禮》記雲：“若以樂納賓，則賓及庭奏《肆夏》。”鄭雲：“卿大夫有王事之勞，則奏此樂焉。”此亦同彼注也。若臣無王事之勞，則如常燕，無以樂，納賓法也。又此納賓樂，故諸侯亦得用，若升歌則不可。若賓醉而出，奏《陔夏》，與此異也。
賓升自西階，主人從之。賓右北麵至再拜，賓答再拜。主人，宰夫也，又掌賓客之獻飲食。君於臣雖為賓，不親獻，以其莫敢亢禮。
主人降洗，洗南，西北麵。賓將從降，鄉之，不於洗北，辟正主。
[疏]“主人”至“北麵”。注“賓將”至“正主”。釋曰：自此至“虛爵降”，論主人獻賓之事也。雲“不於洗北，辟正主”者，按《鄉飲酒》、《鄉射》主人降洗，洗北南麵是正主，此宰夫代君為主，故不於洗北南麵也。
賓降階西，東麵。主人辭降，賓對。對，答。主人北麵盥，坐取觚，洗。賓少進，辭洗。主人坐奠觚於篚，興對。賓反位。賓少進者，所辭異，宜違其位也。獻不用爵，辟正主。主人卒洗。賓揖，升。賓每先升，尊也。主人升，賓拜洗。主人賓右奠觚答拜，降盥。賓降，主人辭降，賓對。卒盥。賓揖升。主人升，坐取觚。取觚，將就瓦甒酌膳。執冪者舉冪，主人酌膳，執冪者蓋冪。酌者加勺，又反之。反之，覆勺。
筵前獻賓。賓西階上拜，受爵於筵前，反位。主人賓右拜送爵。賓既拜，於筵前受爵，退複位。
[疏]注“賓既”至“複位”。釋曰：雲“賓既拜，於筵前受爵”者，鄭恐讀者以拜下讀為句。
宰胥薦脯醢。宰胥，宰官之吏也，不使膳宰薦，不主於飲酒，變於燕。
[疏]注“宰胥”至“於燕”。釋曰：雲“不使膳宰薦者，不主飲酒，變於燕”者，決《燕禮》使膳宰薦，主於飲酒故也。
賓升筵。庶子設折俎。庶子，司馬之屬，掌正六牲之體者也。《鄉射》記曰：“賓俎，脊、脅、肩、肺。”不使膳宰設俎，為射變於燕。賓坐，左執觚，右祭脯醢，奠爵於薦右，興取肺，坐絕祭，嚌之，興加於俎，坐捝手，執爵，遂祭酒，興，席末坐啐酒，降席，坐奠爵，拜，告旨，執爵興。主人答拜。降席，席西也。旨，美也。
樂闋。闋，止也。樂止者，尊賓之禮盛於上也。
[疏]“樂闋”。注“闋止”至“上也”。釋曰：此上經雲“奠爵拜告旨”，下經雲“賓卒爵”，則此經者是賓啐酒節即樂闋。《燕禮》記亦雲：“賓及庭，奏《肆夏》。賓拜酒，主人答拜而樂闋。”亦據啐酒時。按《郊特牲》“賓入大門而奏《肆夏》”，又曰“卒爵而樂闋”，與此啐酒樂闋不同者，彼注謂朝聘者，故卒爵而樂闋，此燕己臣子法，故啐酒而樂闋也。雲“尊賓之禮盛於上也”者，賓及庭，奏《肆夏》，乃至升堂飲酒，乃樂止，是尊賓之禮盛於堂上者也。
賓西階上北麵坐，卒爵，興，坐奠爵，拜，執爵興。主人答拜。